و لقى جمعا كثيرا من الفضلاء، و أخذ عنهم، و أخدوا عنه، منهم: الصلاح الصفدى، و كتب عنه البيتين الآنى ذكرهما أخيرا، و أوسع فى الثناء عليه، و خرج له الإمام جمال الدين محمد بن الشيخ موسى المراكشى المكى، مشيخة حسنة عن شيوخه، و لم يقدر لى قراءتها عليه، و لا سمعها عليه أحد، غير أن بعض أصحابنا المكيين، أخبرنى أنه قرأ عليه أحاديث شيوخ السماع، ببستانه بنخل ربيد.

و كانت له بالحديث عناية غير قوية، و كذا بالفقه، و له تحصيل فى فنون من العلم، و لا سيما اللغة، فإن له فيها اليد الطولى، و ألف فيها تواليف حسنة، منها: القاموس المحيط، و لا نظير له فى كتب اللغة، لكثرة ما حواه من الزيادات على الكتب المعتمدة، كالصحاح و غيرها.

و من تواليفه: شرح الفاتحة، ألفه فى ليلة واحدة، على ما ذكر. و شرح على البخارى، ما أظنه أكمله. و كتاب فى الأحاديث الضعيفة، مجلدات. و كراس فى علم الحديث، رأيته بخطه. و له الدر الغالى فى الأحاديث العوالى، و الصلات و البشر فى الصلاة على خير البشر. و المغانم المطابة فى معالم طابة. و الوصل و المنى فى فضائل منى.

و شى‌ء فى فضل الحجون، و من دفن فيه من الصحابة. و لم أر فى تراجمهم فى كتب الصحابة، التصريح بأنهم دفنوا جميعا بالحجون، بل و لا أن كلهم مات بمكة، فإن كان اعتمد فى دفنهم أجمع بالحجون، على من قال: إنهم نزلوا مكة، فيلزم من نزولهم بها، أن يكون جميعهم دفن بالحجون، فإن الناس كانوا يدفنون بمقبرة المهاجرين بأسفل مكة، و بالمقبرة العليا بأعلاها، و ربما دفنوا فى دورهم. و اللّه أعلم. و المتفق وضعا و المختلف صقعا و المرقاة الوفية فى طبقات الحنفية، أخذها من طبقات الشيخ محيى الدين عبد القادر الحنفى. و الروض المسلوف فيما له إسمان إلى ألوف.

و تجبير الموشين فى السين و الشين. و أسماء الخمر. و ترقيق الأسل فى تصفيق العسل، كراريس، ألفها فى ليلة، عندما سأله بعض الناس عن العسل، هل هو قى‌ء النحلة أو خرؤها. و الإسعاد إلى رتبة الاجتهاد. و فضل السلامة على الخبزة، كفضل الدر على الخرزة. و السلامة و الخبزة: قريتان بوادى الطائف.

و ألفيت بخطه فى إجازة لبعض أصحابنا، ذكر تواليف له كثيرة جدا، و منها بعض ما ذكرناه من تواليفه، و فيما ذكرناه زيادة فائدة فى ذلك. فنذكر ذلك كله لما فيه من الفائدة.