الشام فسمع بدمشق، و قرأ كثيرا على جماعة كثيرين، أحسنهم رواية، مسندة الوقت- إذ ذاك- أم عبد اللّه عائشة بنت المحتسب شمس الدين محمد بن عبد الهادى المقدسية الصالحية، شيختنا.

و جماعة كثيرين، رووا له عن أصحاب ابن عبد الدايم، و ابن أبى اليسر، و ابن أبى عمر، و ابن البخارى، و طبقتهم، منهم: عبد القادر بن الأرموى، و هو من أصحاب زينب بنت الكمال، و عبد الرحمن بن طولوبغا، و شمس الدين محمد بن محمد بن عياش الجوخى؛ و فاطمة بنت عبد اللّه الحورانى، و قطو ملك بنت ناصر الدين محمد بن إبراهيم ابن الملوك، و لطيفة بنت عز الدين الأماسى.

و سمع ببعلبك، على محمد بن إسماعيل بن بردس، و هو من أصحاب محمد بن إسماعيل ابن الخباز، و بحلب على محدثها الإمام برهان الدين إبراهيم سبط بن العجمى و غيره بحلب، و غيرها من بلاد الشام.

و قصد بعد ذلك الديار المصرية، فسمع و قرأ بالقدس، و الخليل، على جماعة من أصحاب الميدومى.

و بالقاهرة على مسندها شرف الدين أبى الطاهر محمد بن أبى اليمن بن الكويك، قرأ عليه مسموعه أو غالبه، من «الحلية» لأبى نعيم، و غير ذلك كثيرا، و على شيخنا شيخ الإسلام ولى الدين أبى زرعة أحمد بن شيخنا حافظ الإسلام زين الدين العراقى أشياء من مروياته، و شرح والده لألفيته فى الحديث المسماة: «بالتبصرة»، و على جماعة من أصحاب أصحاب ابن البخارى، منهم: جمال الدين عبد اللّه بن على العسقلانى الحنبلى، سبط القلانسى.

و رحل إلى الإسكندرية، فسمع بها من القاضى كمال الدين عبد اللّه بن محمد بن محمد بن خير: السداسيات، و المشيخة: للرازى، و هو يروى ذلك عن ابن الصفى، و روى له عن الوادياشى، و قرأ بها: الترمذى على بعض رواته، عن ابن البورى، و لقى صاحبنا الحافظ الناقد الحجة، أبا الفضل أحمد بن على بن حجر العسقلانى، و ذاكره فيما يتعلق بالحديث، و انتفع به فى ذلك، و بشيخنا الحافظ ولى الدين أبى زرعة بن العراقى، متع اللّه بحياتهما، و عاد إلى مكة، و قد حصل من الرواية و الدارية فيما يتعلق بالحديث و غيره، على حظ طائل.

و خرج فى سنة إحدى عشرة و ثمانمائة، مشيخة حسنة لشيخنا زين الدين أبى بكر ابن الحسين المراغى، سمعناها بقراءته عليه بمنى.