الذات الإلهية - خلصان، مالك مهدي - الصفحة ١٢٧ - حروب النبي

وقيل : آخر سورة نزلت بالمدينة[١] ، وإن كان الأصح بين المفسّرين أنّ سورة المائدة هي آخر سورة نزلت .

حروب النبي(صلى الله عليه وآله) كلّها دفاعيّة

وطَرْحُ مثل هذه الآيات هدفه التأمّل ، ومراجعه الأحكام الواردة في كتب الجهاد عند المسلمين في تشريع الجهاد الابتدائي ، أمّا بالنسبة لسيرة النبي(صلى الله عليه وآله)فيقولون: إنّنا يجب أن نفرّق بين سيرة النبي ، وسيرة من بعده عموماً ، وأنّ حروب النبي ابتداءً من بدر ، وحتى تبوك لم تكن حروباً تمثّل الجهاد الابتدائي ، بل كلها حروب دفاعيّة ، والشاهد على ذلك أنّ غزوة بدر لم يقم بها النبي(صلى الله عليه وآله) إلاّ بعد أن قامت قريش بالاعتداء على المسلمين ، وعلى أموالهم في مكّة المكرّمة ، بل كانت قريش تعتدي على المسلمين حتّى في المدينة المنوّرة على شكل غارات ليليّة ، فكان هدف النبي(صلى الله عليه وآله) وقف العدوان القرشي ، والاقتصاص من قريش فلذلك هجم على قافلة قريش التي كان يقودها أبو سفيان ، وحينها نزل قوله تعالى: {وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}[٢] ، ونجت قافلة أبي سفيان من المسلمين الذين كانوا يبنون على المقاصّة المالية ، والمقاصّد المالية منطق دفاعي ، وليس منطقاً عدوانيّاً ، وليس جهاداً ابتدائياً ، كما هو مطروح في فقه المذاهب الإسلامية ، وأنّ أبا سفيان قد أرسل إلى جيش قريش قائلا : إنّ العير قد نجت ، ولا حاجة للحرب ، إلاّ أنّ قريش بخيلائها وكبريائها أبت الرجوع عن الحرب[٣] ، وعتبة قد نصح قريش أن لا تعتدي على النبي(صلى الله عليه وآله) ، وأن لا تحاربه ، وكان النبي(صلى الله عليه وآله) يقول: إن يكن

[١]القائل: قتادة ومجاهد ، مجمع البيان ٥: ٣ ، سورة التوبة .

[٢]الأنفال (٨) : ٧ .

[٣]شرح نهج البلاغة ١٤: ١٠٦ .