الذات الإلهية - خلصان، مالك مهدي - الصفحة ٣١٩ - هل ما يقع تكويناً يوافق إرادة الله ؟

قانون وأدلة تحكم الله تعالى ، بل هو الحاكم على كلّ القوانين ، وهذا صحيح ، ولكن كيف يتمّ تفسير "هو الحاكم على القوانين" ، هل المقسود أنّ القوانين ليس لها سنّة من ذاتها؟

الله تعالى ، والهدف والغاية

ويشبّثون بدليل آخر ، وهو : أنّ الله تعالى غنيّ عن اتّخاذ الهدف والغاية ، والفاعل إنّما يفعل شيئاً لهدف أو غاية ، ولكن الله غنيّ عن الغاية ، وأنّ الله يفعل ما يفعل ليس لغاية ; لأنّه غير محتاج إلى الغاية ، فالحكمة هي ما فَعَلَ الله تعالى ، لا أنّ هناك غاية من البدء يسير الفعل الإلهي نحوها .

العدالة ، وتعذيب البريء ، والإنعام على المجرم

ويقولون : "لو عذّب الله المقتول البريء لكان ذلك هو العدل ، ولو أنعم على السفّاح الغاشم لكان ذلك هو العدل ، لكن سنّته جرت أن ينعم على المظلوم ، ويعذّب الظالم باعتبار أنّ الله مالك كلّ شيء ولا يملكه شيء"[١] ، وفي ظلّ هذه الأدلة التي ذكروها نشأت مدرسة القدرية ، وهي مدرسة قديمة ، ولكنّها تبلورت بعد ذلك بصورة أوضح ، وحاولوا تطعيمها بأُطُر علميّة في ظلّ المدرسة الأشعرية .

هل ما يقع تكويناً يوافق إرادة الله ؟

يزيد عندما خاطب العقيلة زينب(عليه السلام) كان يخاطبها من منطلق أنّ الله أعطاه الملك ، واستناداً إلى هذا المنطق ، وهو أنّ ما يقع تكويناً هو الصحيح ، وهو الموافق لإرادة الله .

وهذه الشبهات توجب ضعف الأُمّة وإجهاضها وتخاذلها تجاه قضاياها

[١]راجع أدلة الأشاعرة هذه والردّ عليها إلى دلائل الصدق ٢ : ٣٤٦ ، ٤٣١ .