الذات الإلهية - خلصان، مالك مهدي - الصفحة ٣٠٩ - الجواب على هذه الشبهات

شبهة أنّ المدح والذم يمثّلان اعتباراً أدبياً وليس وجوداً حقيقياً

والشبهة الأُخرى هي أنّ المدح والثناء يمثّلان الحسن ، والذم يمثّل القبح ، وهذا يمثّل إنشاءً أدبياً وليس وجوداً خارجياً .

الدول الغربية تحاول السيطرة على وسائل الإعلام

نحن نرى أنّ الدول الغربية تحاول السيطرة على وسائل الإعلام ، ويزعجها أيّ خروج على ما تريد تخطيطه ، ومثال ذلك : منع قناة المنار الفضائية في الدول الأوربية ، والحجاب الإسلامي يمنع في بعض البلدان الغربية ، وهذا لا يمثّل خطأ في نظرهم ; لأنّهم يعتبرون أنّ الثقافة الإسلامية تمثّل خطراً عليهم ، والتضييق على المسلمين في أمريكا ليس ناشئاً من مشكلة ١١ سبتمبر ، وإنّما هو خوف أمريكا على هويّتها من الإسلام ، وإنّ الإرهابيين قدّموا خدمة جليلة لأمريكا مكّنتها من محاصرة الإسلام ، وتجميد الأرصدة المالية التي تهدف إلى نشر الإسلام في أمريكا حيث وفّر الإرهابيون الذريعة للغرب لمحاربة الإسلام وتعطيل مشاريعه .

الجواب على هذه الشبهات

الشبهة الأُولى تقول : "إنّ العدل أمر أدبي ولا وجود له في الخارج" ، وهذه الشبهة قد طرحها أبو الحسن الأشعري منذ ذلك الزمان[١] ، وهذه الفكرة تخدم سلاطين الجور ; لأنّهم حين يجورون فإنّ العدل هو أمر أدبي لا يتناقض مع جورهم ، وحينئذ يجدون مخرجاً من جورهم .

كيف يكون المدح أمراً أدبياً؟ أنت حينما تحمد الله عزّ وجل فهل هذا الحمد يكون شيئاً أدبياً أم أمراً واقعياً؟

[١]كتاب اللمع : ١١٥ . شرح المقاصد ٤ : ٢٨٢ .