النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٩ - پيوند دفترهاى متافيزيك با يكديگر
دفتر كاپا دو بخش است يكى كه كهنتر است گزيدهايست از بتا، گاما، اپسيلون، و نگارش كوتاهى است از آنها. دومى از بخش ٢ و ٣ و ٥ فيزيك گزيده شده است.
در ان از هيچ دفتر ديگرى ياد نشده و چنين مىنمايد كه بخش يكم آن بايد پس از آلفا به نگارش درآمده باشد (ص ٢٥).
در دفتر لام يا لا مبدا از هيچ دفتر ديگرى يادى نيست ولى در اپسيلون و كاپا و زتا از آن ياد مىگردد. دفتر لام دفتر جداگانهاى مىنمايد و در پنج بخش و در نخستين آن از گوهر ديدنى كاوش مىگردد و ما نابنياد و پايه دفترهاى اتا و زتا است و پيوستهتر به طبيعى تا الهى (ص ٢٧ و ٢٨) تردنيكH .Tredennick در ديباچه ترجمه متافيزيك (٢٥) مىگويد كه ارسطو روش منطقى و تحليلى دارد و سپس ياد مىكند از اينكه شالوده دانش كلى همگانى را افلاطون در جمهورى ريخته آنگاه از حكمت يا خرد و فلسفه نخستين و ثئولوگى و متافيزيك سخن رانده است. او درباره دفترهاى الهى ارسطو چنين مىنويسد:
آلفا در جاى خود كه آغاز باشد گذارده شده و وابستگى ندارد. الف كوچك را با پيش و پس از خود پيوندى نيست و درآمدى است براى فلسفه و شايد هم از ياسيكليس باشد. بتا و گاما پس از آلفا بايد باشد. دلتا نابجا گذارده و مسائلى دران آمده كه از متافيزيك نيست و آن دفترى است جدا و كهنتر. اپسيلون پس از گاما بايد باشد و مباحث آن مانند كاپا است. زتا و اتا و تتا پس از اپسيلون است و روى هم يكى بشمار مىآيند. يوتا با چند دفتر ديگر پيوند دارد و بايد پس از «نو» (١٤) گذارده شود. كاپا تا فصل ٨ بند ٩ گزيدهايست از بتاوگاما و اپسيلون و كهنتر از آنها و از بند ١٠ همين فصل تا پايان دفتر گزيدهايست از فيزيك. لاندا دفترى است جداگانه و گويا هم كهنتر و يادداشتهاى درسها است. در موونو چندين مسأله آمده است، فصل چهارم و پنجم مو گزيده بازگويى از فصل ٩ بند ١ تا ٥ يوتا است. اين يكى افلاطونى است ولى در آن يكى سنجش و خردهگيرى است.
تريكو در ديباچه ترجمه الهى چاپ ١٩٨١ مىنويسد كه نيكولاى دمشقى در روزگار اوگوستوس نخستين بار چهارده ده دفتر الهى را متافيزيك (فراسوى يا آن سوى گيتى) ناميده است. آنها را با رقمهاى لاتينى ازI تاX و با حرفهاى يونانى از