النجاة
(١)
ديباچه
١ ص
(٢)
فهرست نگارشهاى ارسطو
٦ ص
(٣)
دو روش جدلى يا ديالكتيك و تاريخى ارسطو
١١ ص
(٤)
پيوند دفترهاى متافيزيك با يكديگر
١٧ ص
(٥)
مسائل متافيزيك
٤٢ ص
(٦)
موضوع متافيزيك
٤٢ ص
(٧)
چگونگى نگارش متافيزيك
٤٣ ص
(٨)
چند واژه ويژه متافيزيك و الهى
٤٤ ص
(٩)
باز يادى از چند واژه ديگر
٤٦ ص
(١٠)
سخنان دانشمندان ما درباره الهى
٤٩ ص
(١١)
از دانشمندان ما كه از الهى ياد كرده و يا در ان نگارش دارند
٥١ ص
(١٢)
پنج دفتر در الهى
٥٤ ص
(١٣)
تفسير ما بعد الطبيعة
٥٦ ص
(١٤)
جامع الفلسفة
٥٦ ص
(١٥)
چند دفتر ارسطو كه در شفاء گنجانده شده است
٥٧ ص
(١٦)
ابن سينا و فلسفه او
٧٠ ص
(١٧)
چند نگارش ابن سينا
٧٨ ص
(١٨)
درباره چند مبحث از شفاء و نجات
٨١ ص
(١٩)
ابن سينا و شاگردان و آشنايان او
٨٨ ص
(٢٠)
خردهگيرى از فلسفه ابن سينا
٩١ ص
(٢١)
مسائل شفاء
٩٤ ص
(٢٢)
ترجمه فرانسوى و آلمانى شفاء
٩٤ ص
(٢٣)
ترتيب نجات
٩٦ ص
(٢٤)
پيوند نجات با نگارشهاى ديگر ابن سينا
٩٦ ص
(٢٥)
گزارشنگاران نجات
٩٧ ص
(٢٦)
نسخههاى نجات
٩٩ ص
(٢٧)
ياد چند نسخه ديگر
١٠٠ ص
(٢٨)
دانش نامه
١٠١ ص
(٢٩)
درست نامه ديباچه
١٠٤ ص
(٣٠)
فهرس مباحث كتاب النجاة من غرق بحر الضلالات
١٠٥ ص
(٣١)
درست نامه متن
١١٩ ص
(٣٢)
فهرست عكسها
١٢٠ ص

النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٣ - دو روش جدلى يا ديالكتيك و تاريخى ارسطو

داشته است. تريكو (چاپهاى ١٩٧٤ و ١٩٨١) و بونيتس آنها را چهارده و تردنيك سيزده دانسته و راس چهاردهمى را دو بخش كرده است.

من در اينجا با نگاه به ترجمه‌هاى فرانسوى و آلمانى و انگليسى و عربى همه اين دشوارها يا آپورى‌ها را برمى‌شمرم و از روى آن ترجمه‌ها مى‌نويسم كه آنها در كجاى بتاشالوده‌ريزى و يا شناسانده شده و در كدام دفتر بدانها پاسخ داده مى‌شود و در كجاها شماره‌هاى ابن رشد و تردنيك و راس با شماره‌هاى تريكو و بونيتس يگانگى ندارند:

١- «آيا بررسى و كاوش از علل و اسباب از يك دانش است يا از چند تا» كه با شماره‌هاى ديگر در فصل يكم بتا يكجا شالوده‌ريزى شده و خود آن در فصل دوم بتا (١- ١٥) شناسانده شده و پاسخ آن در فصل يكم گاما است و همان شماره يكم ابن رشد است.

٢- «آيا متافيزيك تنها به مبادى گوهر مى‌نگرد و بس يا از مبادى و پايه‌هاى برهان (مانند اينكه آيا مى‌شود يك چيز به تنهايى در يك دم هم باشد و هم نباشد) هم كاوش مى‌كند» كه در فصل دوم بتا (١٥- ١٧) شناسانده شده و شماره دوم ابن رشد است و در فصل سوم گاما پاسخ آن آمده است.

٣- «اگر دانش بايد از گوهر جستجو كند آيا يك دانش داريم كه به همه گوهرهاى ديدنى و دريافتى (محسوس و معقول) مى‌نگرد يا در چند دانش بايد از آنها جستجو كرد. اگر چند تا است از يك جنس است يا اينكه برخى از آنها از بخشهاى سوفيا يا حكمت بشمارند و برخى ديگر چنين نيستند. اين يكى را در فصل دوم بتا (٢٠- ٣٠) مى‌شناسيم و پاسخ آن در فصل دوم گاما بند ٩- ١٠ (٤ -٢ A ٤٠٠١( و فصل نخستين اپسيلون آمده و در گزارش ابن رشد شماره سوم و چهارم است.

٤- «آيا گوهرهاى ناديدنى هم داريم، آيا همه ديدنى‌ها و ناديدنى‌ها از يك جنس‌اند يا از چند جنس چنان كه برخى مى‌گويند كه گذشته از مثالها و ايدوس‌ها شمار هم داريم كه ميان مثالها و ماديات ميانجى‌اند» كه در فصل دوم (٢٠- ٣٠) آمده و پاسخ آن در فصل ٦- ١٠ لاندا و مو و نوديده مى‌شود، شماره ٥ و ٦ ابن رشد همين است.

٥- «آيا ما بايد تنها از گوهرها بررسى كنيم يا از صفات آنها هم بايد جستجو