فقه الشيعة

تتمة كتاب الطهارة

كلمة المؤلف

تتمة فصل في المطهرات

(الثامن) الإسلام

(مسألة 1) لا فرق في الكافر بين الأصلي، و المرتد الملي

(مسألة 2) يكفي في الحكم بإسلام الكافر إظهاره الشهادتين

(مسألة 3) الأقوى قبول إسلام الصبي المميز

(مسألة 4) لا يجب على المرتد الفطري بعد التوبة تعريض نفسه للقتل

التاسع التبعية

(أحدها) تبعية فضلات الكافر المتصلة ببدنه

(الثاني) تبعية ولد الكافر له في الإسلام

(الثالث) تبعية الأسير للمسلم الذي أسره

(الرابع) تبعية ظرف الخمر له

(الخامس) آلات تغسيل الميت

(السادس) تبعية أطراف البئر

(السابع) تبعية الآلات المعمولة في طبخ العصير

(الثامن) يد الغاسل، و آلات الغسل في تطهير النجاسات

(التاسع) تبعية ما يجعل مع العنب أو التمر للتخليل كالخيار

(العاشر) من المطهرات زوال عين النجاسة، أو المتنجس عن جسد الحيوان غير الإنسان

(مسألة 1) إذا شك في كون شيء من الباطن أو الظاهر

(مسألة 2) مطبق الشفتين من الباطن

(الحادي عشر) استبراء الحيوان الجلال

(الثاني عشر) حجر الاستنجاء، على التفصيل الآتي

(الثالث عشر) خروج الدم من الذبيحة بالمقدار المتعارف

(الرابع عشر) نزح المقادير المنصوصة لوقوع النجاسات المخصوصة في البئر على القول بنجاستها، و وجوب نزحها

(الخامس عشر) تيمم الميت بدلا عن الأغسال عند فقد الماء

(السادس عشر) الاستبراء بالخرطات بعد البول و بالبول بعد خروج المني

(السابع عشر) زوال التغير في الجاري، و البئر

(الثامن عشر) غيبة المسلم

أقوال أخر مردودة في المطهرات

(مسألة 1) ليس

(مسألة 2) يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه بعد التذكية

(مسألة 3) ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين أو من أسواقهم محكوم بالتذكية

(مسألة 4) ما عدا الكلب و الخنزير من الحيوانات التي لا يؤكل لحمها قابل للتذكية

(مسألة 5) يستحب غسل الملاقي في جملة من الموارد

فصل طرق ثبوت الطهارة

و طريق الثبوت أمور

(الأول) العلم الوجداني

(الثاني) شهادة العدلين

الثالث إخبار ذي اليد

(الرابع) غيبة المسلم

(الخامس) إخبار الوكيل في التطهير بطهارته

(السادس) غسل المسلم له بعنوان التطهير

(السابع) إخبار العدل الواحد عند بعضهم

(مسألة 1) إذا تعارض البينتان، أو إخبار صاحبي اليد في التطهير و عدمه تساقطا

(مسألة 2) إذا علم بنجاسة شيئين، فقامت البينة على تطهير أحدهما غير المعين

(مسألة 3) إذا شك بعد التطهير و علمه بالطهارة، في أنه هل أزال العين أم لا؟

(مسألة 4) إذا علم بنجاسة شيء، و شك في أن لها عينا أم لا؟

(مسألة 5) الوسواسى يرجع في التطهير الى المتعارف

فصل في حكم الأواني

(مسألة 1) لا يجوز استعمال الظروف المعمولة من جلد نجس العين، أو الميتة

(مسألة 2) أواني المشركين و سائر الكفار محكومة بالطهارة

(مسألة 3) يجوز استعمال أواني الخمر بعد غسلها

(مسألة 4) يحرم استعمال أواني الذهب و الفضة في الأكل و الشرب

(مسألة 5) الصفر أو غيره الملبس بأحدهما يحرم استعماله

(مسألة 6) لا بأس بالمفضض و المطلي و المموه بأحدهما

(مسألة 7) لا يحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غيرهما

(مسألة 8) يحرم ما كان ممتزجا منهما

(مسألة 9) لا بأس بغير الأواني إذا كان من أحدهما

(مسألة 10) الظاهر أن المراد من الأواني ما يكون من قبيل الكأس، و الكوز

(مسألة 11) لا فرق في حرمة الأكل و الشرب من آنية الذهب، و الفضة

(مسألة 12) حكم الشرب من القوري الذهبي

(مسألة 13) إذا كان المأكول أو المشروب في آنية من أحدهما

(مسألة 14) إذا انحصر ماء الوضوء أو الغسل في إحدى الآنيتين

(مسألة 15) لا فرق في الذهب و الفضة بين الجيد منها و الردى و المعدنى و المصنوعى

(مسألة 16) إذا توضأ أو اغتسل من إناء الذهب أو الفضة مع الجهل بالحكم

(مسألة 17) الأواني من غير الجنسين لا مانع منها

(مسألة 18) الذهب المعروف بالفرنكى لا بأس

(مسألة 19) إذا اضطر إلى استعمال أواني الذهب أو الفضة

(مسألة 20) إذا دار الأمر في حال الضرورة بين استعمالهما

(مسألة 21) يحرم اجارة نفسه لصوغ الأواني من أحدهما

(مسألة 22) يجب على صاحبهما كسرهما

(مسألة 23) إذا شك في آنية أنها من أحدهما أم لا،

فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٢٠٨ - (مسألة ٢) أواني المشركين و سائر الكفار محكومة بالطهارة

بشرط أن لا تكون من الجلود، وإلا فمحكومة بالنجاسة[١]إلا إذا علم تذكية حيوانها،