فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ١٤٠ - (مسألة ٢) يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه بعد التذكية

تعبدا، لعدم الدليل على شي‌ء منهما، وكفاية وقوع التذكية في الحكم بالطهارة وحلية الانتفاع بجلد المذكى (الثاني)القول بالجواز-و هو الصحيح-لان المفروض وقوع التذكية عليه فتكفي في طهارة جلده وجواز استعماله فيما يشترط فيه الطهارة، ولا دليل على المنع تعبدا، فيرجع الى الأصل-كما أشرنا- هذا مضافا الى إطلاق الروايات الدالة على جواز الانتفاع بجلده من دون حاجة الى الدباغة.
١-كموثقة سماعة قال: سألته عن جلود السباع ينتفع بها؟قال: إذا رميت وسميت فانتفع بجلده وأما الميتة فلا»[١] ٢-و موثقة الأخرى قال: «سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن جلود السباع؟ فقال: اركبوها، ولا تلبسوا شيئا منها تصلّون فيه»[٢] ونحوهما غيرهما[٣]