فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٦٥ - (العاشر) من المطهرات زوال عين النجاسة، أو المتنجس عن جسد الحيوان غير الإنسان

الصقر، والعقاب، ونحوها، وكذلك الوحش والسباع مما يكثر تلوثها بالنجاسات، بأكلها الميتة والدم، فان السباع والجوارح تأكل غالبا مما تصيدها من الحيوانات الأخر، ودلالة هذه الروايات على طهارة سئور هذه الحيوانات لا تتم إلا بطهارتها بزوال العين، ما لم ير في منقارها دم‌[١] (و منها)ما دلت‌[٢]على طهارة الدّهن أو الماء الذي وقعت فيه الفأرة، وأخرجت قبل أن تموت، بتقريب أن الحكم بطهارة الدّهن يدل على طهارة موضع بول الفأرة، وبعرها بزوال العين.
و الحاصل: أن دلالة هذه الروايات على طهارة أسئار[٣]الحيوانات الطاهرة العين بالفعل في قبال الحيوانات النجسة العين كالكلب والخنزير[٤]لا يتم إلا بالالتزام بطهارة أبدانها بعد زوال عين النجس منها من دون حاجة الى الغسل بالماء، فإنها وإن كانت في مقام بيان الطهارة الذاتية في قبال الحيوانات النجسة العين كالكلب والخنزير، إلا أن عدم تعرضها للتنبيه على تخصيص الحكم بالطهارة بصورة عدم تلوثها بالنجاسة وقتا ما مع غلبة التلوث بها دليل قطعي على الطهارة، ولو في صورة التلوث إذا زال عين النجس، بل أكثر أخبار السؤر تأبى عن الحمل على خصوص‌