اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ٤٩٢ - ٨٠٧- یوسف بن إبراهیم بن أصیبعة المتوفی سنة ٩٤٩

فیک یا قبر من له طیب ذکرو له الشکر عنبر و عبیر
من یؤرخ وفاته قال نظماعن أویس عفا الرؤوف المجیر ٩٤٩
و منها للآخر:
بهذا الضریح ثوی فاضل‌أنیل الأفاضل منه الأدب
له منصب إن ترم کشفه‌فدفتر دار دیار العرب
و حکی لی أنه لما حضر یوم الجمعة آخر جمعة أدرکها إلی الجامع الکبیر و کان یصلی تجاه باب الخطابة سمع قراء السبع یتلون قوله تعالی وَ ما هِیَ مِنَ الظَّالِمِینَ بِبَعِیدٍ فدمعت عیناه کأنه خایف من ذلک الوعید، فما أتت الجمعة الثانیة إلا و هو فی جوار رحمة اللّه تعالی.

یوسف بن إبراهیم بن إسماعیل بن کمال الدین إبراهیم بن إسماعیل بن نجیب الدین أبی المنی الأمیر جمال الدین الحلبی ثم القاهری المشهور بابن أبی إصبع و بابن أبی أصیبعة، هکذا بالتصغیر.
کان ناظر الجیوش المنصورة بحلب کأبیه و جده، و کانت له الحظوة عند السلطان الغوری لما أنه کان ساکنا بدور بنی الأصبع داخل باب النصر بحلب بعد ما نفاه إلیها الملک الأشرف قایتبای غضبا علیه، فلما تسلطن من تسلطن بعد الملک الناصر محمد بن قایتبای و عصی إینال کافل حلب إذ لم یکن من حزب من تسلطن و ورد الأمر بالقبض علیه، فرکب علیه الغوری فی جماعة إلی أن قبض علیه و سجن بالقلعة المنصورة، و ورد مرسوم ملبس علی سلطان الوقت بإطلاقه، فأخذ یقتل بعض من رکب علیه. و أراد القبض علی الغوری، فلما أحس هرب لیلا من حلب إلی القاهرة بحیلة من صدیقة الأمیر حسین بن المیدانی، فکان ممن تبعه الأمیر جمال الدین حتی إنه لما نهب منزل الغوری بدور بنی أبی الإصبع نهب منزل الجمال بواسطته، فلما تسلطن الغوری بعد حین قربه إلیه فکان یخلو به و یبیته لیلا و نهارا، و صار من قبله علی ما کان له من مقام الشکر بالقاهرة، بل کان بیده فیها وظیفة الوزر بواو و زای مفتوحتین، و هی فی الحقیقة وظیفة ذنب و وزر، لأن صاحبها ینظر فی المکوس و غیرها من الأموال التی ترفع إلی السلطان و بیت المال من حرام