کان لشیخنا العلاء الموصلی مکتب تجاه باب قلعة حلب یطلب منه لکتابة الوثایق المتعلقة بها و بغیرها، ثم لما کانت الدولة العثمانیة و أبطلت مکاتب الشهود بحلب أخذ فی نسخ المصاحف و الانتفاع بثمنها و فی تأدیب الأطفال بمکتب داخل باب أنطاکیة، و به قرأت علیه طرفا من العلوم الحسابیة سنة سبع و عشرین. ثم کانت وفاته فی رمضان سنة تسع و عشرین و دفن بالسنیبلة غربی حلب. ٧٢٣- یوسف بن إسکندر المشهور بابن أبجق المتوفی سنة ٩٢٩

یوسف بن إسکندر بن محمد قاضی القضاة جمال الدین أبو المحاسن الحلبی الحنفی الشافعی المشهور کوالده المتقدم ذکره بابن أبجق، سبط المقر المحبی محمود بن آجا کاتب الأسرار الشریفة بالممالک الإسلامیة.
اشتغل فی الفقه و غیره علی الزین عبد الرحمن بن فخر النسا و غیره، و سمع علی الجمال إبراهیم بن القلقشندی بن عبد اللّه أربعین حدیثا خرجها بعض الفضلاء عن أربعین شیخا من مشایخه، و علی المحب أبی القاسم محمد بن جرباش بن عبد اللّه الحنفی جمیع سیرة النبی صلی اللّه علیه و سلم لمحمد بن إسحق و تهذیب الإمام عبد الملک بن هشام، و أجاز کلاهما له أن یروی ذلک عنهما و جمیع ما یجوز لهما و عنهما روایته.
و تولی قضاء حلب بعنایة خاله و استمر فیه إلی انقضاء الدولة الجرکسیة فکان آخر قاض حنفی فیها بحلب، و کان توقیعه فی صدور الوثائق الشرعیة: الحمد للّه ذی العز و الجمال. ثم لما کانت الدولة الرومیة السلیمیة تولی بحلب تدریس الحلویة و وظائف أخری.
ثم هاجر إلی القاهرة فأکرم مثواه کافلها خیر بک الأشرفی المظفری و راعاه الأمیر جانم الحمزاوی لمواخاة وجیزة کانت بینهما.
و تولی بالقاهرة مشیخة المؤیدیة و سار فیها السیرة المرضیة إلی أن حج فقدمها موعوکا فمات بها سنة تسع و عشرین و تسعمائة.
و کان شکلا حسنا ذا شهامة و جلالة و وداد و خلالة، یهوی الریاسة و یحب لبس ماله من نفاسة. و کان لما عنده من الفقه قد زاحم أرباب التألیف فی وضع رسالة تتضمن تقویة مذهب الإمام أبی حنیفة رضی اللّه عنه فی عدم رفع الیدین قبل الرکوع و بعده، و ممن مدحه شیخنا العلا الموصلی بقصیدة طولی.