حسین بن محمد شاه الحلبی المشهور بابن المیدانی لأن أباه کان قیم المیدان الأخضر بحلب.
کان فی مبدأ أمره من أبطال حلب و مردتها، إلا أن رفقاءه إذا أکرهوا عفیفة لیزنوا بها نزعها من بین أیدیهم شاؤوا أو أبوا، حتی أعطاه اللّه کما کان یحکی لنا المنزلة العلیا، و ذلک أنه لما کان قانصوه الغوری حاجب الحجاب بحلب عصی کافلها إینال، فأمر من تسلطن بعد قایتبای بالقبض علیه، فکان الغوری فیمن رکب علیه حتی قبض علیه و وضع فی قلعة حلب لکونه من حزب من تسلطن، فورد الخبر بقتله و نصب سلطان آخر کان إینال من حزبه، فأطلق إینال و تبع الغوری و غیره ممن رکب علیه، فشعر به الغوری و کان صاحب الترجمة مقربا عنده، فاحتال لإخراجه من حلب لیلا فأخرجه فسلم، فلما تسلطن بعث یستحثه علی الحضور لدیه فحضر فجعله کیخیا محلات قیس فحصل النفع به، و کان کفؤا لمنصبه و لم یخلفه من بعده مثله، و جعله أیضا من أمراء العشرات و ألبسه الکلوتة و القباء الأبیض، فکان یلبسهما و هو بحلب فی الموکب. و الکلوتة بفتح الکاف و سکون الواو بعدها تاءان: عمامة ملساء ذات قرنین منعطفین إلی أسفل یمنة و یسرة، و اسمها الصحیح الکلفتة بالفاء، کذا وجدته بخط بعض الضابطین من المؤرخین.
ثم کثر ماله و ظهر خیره فأنشأ الجامع المجاور للشیخ عبد اللّه بالقرب من قبور الغرباء بحلب و وقف علیه وقفا و عمر له مدفنا بقربه، و جدد عمارة محکمة علی المکان الذی قتل فیه الشیخ شهاب الدین السهرودی المعروف بالمقتول خارج باب الفرج، و وسع جامع شرف بالقرب من الجدیدة، و جدد مسجدین عند عمارته خارج باب الجنان، و مسجدین فوقانیا و تحتانیا بالبندرة. و بقی علی جلالته و شهامته و قبول کلمته فی الدولة العثمانیة السلیمیة و السلیمانیة کما کانت فی الدولة الجرکسیة الغوریة.
و لما حاصر الغزالی حلب و وضع کافلها قراجا باشا علی أسوارها حراسا باللیل صار هو یطوف علیهم لیلا و یشجعهم و یوقظ من نام منهم و یمنح کل فریق ما یلیق به من عدة علب فیها الحلاوات السکریة إلی أن زال الحصار و صار للغزالی ما صار.
و کان له صدع بلسان الحق و حرمة زائدة و مهابة فی أعین الناس العوام و الخواص و علو