یشتهر، و کشرح التسهیل، و شرح المراح ، و حاشیة «شرح التصریف» للزنجانی التی سماها «بالتصریف علی شرح التصریف»، و کنت قد کتبت علیها حاشیة سمیتها «التعریف بغلط التطریف»، ثم بدا لی فمحوتها، و کالرسالة التی أثبت فیها أن فرعون موسی آمن إیمانا مقبولا، و هی الرسالة التی حمله علی وضعها حسبما هو مذکور فی صدرها روح اللّه القزوینی حیث سأله فی الکتابة علی قوله تعالی (قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِیلَ). ورد علیه ما ذکره فیها الشیخ محمد المنیر فی تألیف أفرده و ذکر فیه أنه صار کمن دخل مکة و لا ذکر له فتغوط ببئر زمزم لیصیر له ذکر بین الناس.
توفی نهار الأربعاء سادس عشر ذی القعدة سنة ثلاث و ثلاثین و تسعمائة من غیر زوجة و لا ولد بزاویة الأحمدیة بحلب.
و کان له شعر یابس و هجو فیه فاحش عفا اللّه عنا و عنه. ٧٤٠- محمد بن عبد القادر الشراباتی الطیب المتوفی سنة ٩٣٣

محمد بن عبد القادر بن محمد بن محمد بن سلیمان الرئیس الحاذق شمس الدین ابن الرئیس الحاذق زین الدین ابن الرئیس الحاذق شمس الدین ابن الرئیس الحاذق علم الدین الحلبی الشراباتی المتطبب أبا عن جد المعروف بابن شمس.
عهدناه و هو رئیس الأطباء بالمارستان الأرغونی صاحب وظیفة الشرابداریة به یباشر سقی الأشربة للضعفاء بنفسه و بیده مع ما کان علیه من شهامة النفس و عدم التردد إلی من یطلبه للمعالجة إلا و هو راکب فرسا غالبا. و کانت حانوته الملاصقة لداره برأس سوق الصابون الکبیر یباع فیها الأشربة المؤنبقة و المعاجین النافعة و اللعوقات و الجوارشات و غیر ذلک علی ید مملوک له، و ربما جلس بها أحیانا، و یکون یجلس عنده فی طرفی بابها بعض مخادیم حلب إما طبا و إما حبا، و کانت مملوءة بالتحف مع البرانی و المراطبین الصینی و أوانی النحاس المکفت و غیر ذلک مما یعجب الرائی. و کذا کان بقربها حانوتان أخریان لبعض بنی عمه مملوءتان بمثل ما ذکر علی وجهه. قیل إنه لم یکن بمصر و الشام لهذه الحوانیت الثلاث من نظیر فی کمالات الآلات.