بأخری فیقول: نعم هذه هی اللائقة، ثم یذکرون له ثالثة و یرجحونها علی الأولیین فتراه یستصوب رأیهم فیها و لا یعدل عما هم علیه، ثم یقبحون شأنها فیعدل عنها. و کان والدی یعظمه جدا لما أن جدی الجمال الحنبلی کان ممن یتعاطی بمحکمة والده صنعة التوقیع و التوریق، و لما أنه کان من ذوی البیوت، بل کان أیضا قاضی المالکیة بطرابلس فی الدولة الجرکسیة إلی أن عزل نفسه من قضائها، ثم عاد إلی حلب و بقی بها إلی أن مات سنة إحدی و عشرین. ٦٨٩- عبد البر ابن الشحنة المتوفی سنة ٩٢١

عبد البر بن محمد بن محمد قاضی القضاة أبو البرکات سری الدین ابن قاضی القضاة أبی الفضل محب الدین ابن قاضی القضاة أبی الولید محب الدین الحلبی ثم القاهری الحنفی المشهور بابن الشحنة سبط قاضی القضاة ولی الدین محمد السفطی قاضی الشافعیة بالدیار المصریة فی الدولة الجرکسیة.
ولد بحلب سنة إحدی و خمسین و ثمانمائة، ثم انتقل منها إلی القاهرة فاشتغل بها فی علوم شتی علی شیوخ متعددة ذکرهم السخاوی فی ضوئه فی ترجمة له حافلة، و درس و أفتی و تولی قضاء حلب، ثم تولی قضاء القاهرة و صار جلیس السلطان الغوری و سمیره، و نظم و نثر و ألف کتبا کثیرة منها «شرح الوهبانیة فی فقه الحنفیة» و منها «شرح المایة البدیعیة و العشرین» التی نظمها جده أبو الولید فی عشرة علوم، و منها کتاب له لطیف فی حوض دون ثلاثة أذرع هل یجوز فیه الوضوء أولا، و هل یصیر مستعملا بالتوضی فیه أو لا أفاد فیه أن المفتی به فی الماء المستعمل قول محمد أنه طاهر غیر طهور و أن المتقاطر من الوضوء طاهر قلیل لاقی طهورا أکثر منه فلا یسلبه الطهوریة، و جوز فیه الاغتراف منه و التوضی خارجه لا فیه، و أثبت فیه أن إدخال الید فی الحوض الصغیر بقصد التوضی فیه سالب عن الماء الطهوریة لارتفاع الحدث و التقرب بإدخال الید و نزعها باتفاق علمائنا الأربعة رضی اللّه عنهم، و أنه إذا تجرد عن هذا القصد لم یؤثر و أن أبا حنیفة و صاحبیه متفقون علی تأثیر المستعمل فی الطهور و سلبه عنه الطهوریة إذا وقع فیه و إن کان أقل منه، و منها «الذخائر الأشرفیة فی ألغاز الحنفیة» و هو کتاب جمع فیه إلی ألغاز ابن العز الحنفی ألغازا