اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ٣٥٢ - ٦٧٩- موسی بن أحمد النحلاوی الریحاوی المتوفی سنة ٩١٥

الشریف أبو إبراهیم الممدوح انتهی. هذا ما بلغنی، ثم بلغنی أن السید عز الدین أبا المکارم حمزة قد أثبت فی وثیقة بالطریق الشرعی أن ذریته من الذکور قد انقرضوا، فعلی هذا لا یکون جدنا القاضی شهاب الدین من ذریة المذکور و إن کان من بنی زهرة، و ذلک بأن یکون من ذریة عمه الذی هو الحسن المتقدم ذکر تشیع ابن ابنه أو من ذریة أخ له. ٦٧٨- أحمد بن محمد الشهیر بابن أمیر غفلة المتوفی سنة ٩١٥

أحمد بن محمد بن عثمان الشهاب ابن الفخر أبو العباس الشهیر بابن أمیر غفلة، و کذا بابن قریمزان الحلبی الحنفی.
کان عالما عاملا منور الشکل حسن السمت فقیها فرضیا حیسوبا، تلمذ للعلامة الفرضی الحیسوب جمال الدین أبی النجا یوسف الأسعردی ثم الحلبی، و علق علی نزهة الحساب تعلیقا حسنا حمله علی وضعه شیخنا العلاء الموصلی کما نبه علی ذلک فی دیباجته.
و لم یزل علی دیانته یتعاطی صنعة التجارة إلی أن مات سنة خمس عشرة رحمه اللّه.

٦٧٩- موسی بن أحمد النحلاوی الریحاوی المتوفی سنة ٩١٥

موسی بن أحمد النحلاوی أصلا الحلبی دارا الأردبیلی خرقة الشافعی المشهور بالشیخ موسی الریحاوی لسکناه بأریحا قدیما.
حکی أنه لما قدم الشیخ باکیر و الشیخ داود الصوفیان الأردبیلیان إلی أرض الشام کان قدوم الأول (لتربیة الشیخ محمد الکواکبی البیری ثم الحلبی، و قدوم الثانی) لتربیة الشیخ موسی هذا، و کان الشیخ داود یقف و هو ببعض القری متوجها إلی قریة الشیخ موسی قائلا: إنی لأجد ریح یوسف، ثم لما اجتمع بالشیخ اطلع الشیخ علی أنه أخذ فی الکتابة و القراءة و أن مؤدب الأطفال قد شرع فی کتابة الحروف الهجائیة له، فنهاه عما کان بصدده و أدخله الخلوة الأربعینیة، ثم استفسره عما رآه بها فأخبره أنه رأی أنه لابس (درعا من الورق لا کتابة علیه، فأمره بالمقام بها، إلی أن کان الیوم السابع و الثلاثون. فسأله عما رآه، فأخبره أنه رأی أنه لابس درعا) مکتوبا و أنه قرأ جمیع ما فیه، فأمره بقراءة