و اتفق له ذات یوم أنه حضر بمجلس قاض لأداء شهادة فجری هناک ذکر رجل حقیر ارتکب أمرا حقیرا فظنه أمرا عظیما، فقال بعض الحاضرین بنیة ضرب المثل: بالت البغلة، عامت الزبلة، رکبت الخنفسا، فتغیر مزاجه فی الحال و اعتقد أن ذلک فی حقه إلی أن أزالوا ما فی خاطره ا ه. (در الحبب). ٦٥٨- محمد بن السید منصور المتوفی فی هذا العقد ظنا

محمد بن محمد بن علی بن هاشم بن مرهف بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الحسین ابن عبد اللّه بن أحمد المعالم ابن الحسین المقدم بالکوفة ابن حسن الکبیر ابن عیسی بن عبد اللّه بن موسی الکاظم السید الشریف قاضی القضاة رضی الدین أبو بکر و أبو جعفر الموسوی الحسینی الحلبی الحنبلی المشهور بابن السید منصور المرفوع نسبه إلی موسی الکاظم رضی اللّه عنه، هکذا قال علی حسب ما وجدته بخطه فی مجموع و إن لم یکن فیه اسم منصور، لأن هذا الاسم کان لقبا لأبیه محمد و کان نشاویا و به کانت شهرته فی الوثایق الشرعیة المکتتبة بمحکمته و غیرها.
کان القاضی رضی الدین فی مبتدأ أمره یتعانی الأدب و ینظم الشعر و یجلس بمرکز العدول بسوق الصابون، ثم أخذ فی تحصیل العلم و الحدیث عن جماعة من الحلبیین منهم البرهان ابن الضعیف الشافعی و العلاء بن مفلح الحنبلی قاضی حلب و الشمس السلامی، ثم رحل القاضی رضی الدین إلی القاهرة فکان ممن أخذ عنه الحدیث و غیره قراءة و سماعا فی سنة سبع و ثمانین و ثمانمایة المحب أبو الفضل ابن الشحنة بمشارکة صهره الحافظ جمال الدین بن شاهین الکرکی سبط الحافظ الناقد ابن حجر و ولده القاضی أثیر الدین و سبط ولده هذا عمی النظام الحنبلی. ثم تنفس له الدهر فرأس و خالط أرکان الدولة، و حدثته نفسه بتولی المناصب السنیة و المناصبة فیها و المزاحمة علیها کما زاحم أرباب التصانیف، فشرع فی کتاب سماه «التراجم المحررة المزادة علی التذکرة» و لم یتمه لم یکتب منه إلا الیسیر علی ما وجدته بخطه، و هو الذی قصد أن یضمنه تراجم ظفر بها ما لم یذکره البرهان الحلبی فی کتابه «تذکرة الطالب المعلم عمن یقال إنه مخضرم». ثم ولی عن جدی الجمال الحنبلی کتابة السر و نظر الجیش و نظر القلعة الحلبیة سنة تسعین، و بعث من القاهرة إلی شیخه الجلال النصیبی یستنیبه فی مناصبه إلی أن یحضر، فأساء الأدب معه إذ ترفع علیه، فصمم علی