اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ١٧٠ - ٥١٤- محمد بن خلیل الحاضری المتوفی سنة ٨٢٤

أحمد بن إبراهیم بن ملاعب شهاب الدین السرمینی ثم الحلبی الفلکی، و یعرف بابن ملاعب.
و کان أستاذا ماهرا فی علم الهیئة و حل الزیج و عمل التقاویم مبرزا فیه، انفرد بذلک بحلب فی وقته بحیث کانوا یأخذون تقاویمه إلی البلاد النائیة و یرسلون فی طلبها، و لذا کانت سائر نوابها تقربه مع نسبته لرقة الدین و انحلال العقیدة و ترک الصلاة و شرب الخمر بحیث لم یکن علیه أنس الدین. تحول من حلب خوفا من بعض الأمراء إلی صفد فسکنها و کانت منیته بها فی سنة أربع و عشرین و قد جاوز الثمانین. ذکره ابن خطیب الناصریة مطولا و قال إنه اجتمع به مرارا. و حکی أنه قال لبعض الأمراء ممن سماه فی محاربة: لا ترکب الآن فلیس هذا الوقت بجید لک، فخالفه و رکب فقتل فی حکایات نحو ذلک وقعت له فیها إصابات کثیرة یحفظها الحلبیون. قال: و سمعته مرارا یقول: هذا الذی أقوله ظن و تجربة و لا قطع فیه. قال شیخنا فی إنبائه: و سمعت القاضی ناصر الدین ابن البارزی یبالغ فی إطرائه ا ه.

محمد بن خلیل بن هلال بن حسن العز أبو البقا ابن الصلاح الحاضری الحلبی الحنفی والد العز محمد و الشهاب أحمد.
ولد فی أحد الجمادیین سنة سبع و أربعین و سبعمائة، و عند المقریزی سنة ست، و نشأ فحفظ خمسة عشر کتابا فی فنون، و أخذ عن حیدر و الشمس بن الأقرب فی آخرین کالجمال ابن العدیم و الشرف موسی الأنصاری و السراج الهندی، و أخذ النحو عن أبی عبد اللّه و أبی جعفر الأندلسیین، و رافق البرهان الحلبی و الشرف الأنصاری فی الأخذ عن مشایخهما کثیرا سماعا و اشتغالا فی الرحلة و غیرها، و سمع کل منهم بقرآءة الآخر قبل الثمانین و بعدها، فممن سمع علیه الظهیر ابن العجمی و قریبة العز و الجمال بن العدیم و الکمال بن النحاس و ابن رباح و أبو البرکات موسی بن فیاض الحنبلی و البرهان بن بلبان الصابونی. و ارتحل إلی دمشق فقرأ بها علی ابن أمیلة سنن أبی داود و الترمذی فی آخرین. و دخل القاهرة غیر مرة فأخذ