موسوعة الامام الخوئي
(١)
الجزء الثالث والعشرون
١ ص
(٢)
كتاب الزكاة
١ ص
(٣)
الأوّل البلوغ
٥ ص
(٤)
الثاني العقل
١٤ ص
(٥)
الثالث الحرّيّة
٢٠ ص
(٦)
الرابع أن يكون مالكاً
٢٩ ص
(٧)
الخامس تمام التمكّن من التصرّف، فلا تجب في المال الذي لا يتمكّن المالك من التصرّف فيه
٣٣ ص
(٨)
السادس النصاب
٥٢ ص
(٩)
مسألة 2 يستحبّ للولي الشرعي إخراج زكاة مال التجارة للمجنون دون غيره
٦٢ ص
(١٠)
مسألة 3 الأظهر وجوب الزكاة على المغمى عليه في أثناء الحول
٦٣ ص
(١١)
مسألة 4 كما لا تجب الزكاة على العبد كذا لا تجب على سيّده فيما ملكه
٦٧ ص
(١٢)
مسألة 6 ثبوت الخيار للبائع ونحوه لا يمنع من تعلّق الزكاة
٧٥ ص
(١٣)
مسألة 7 إذا كانت الأعيان الزكويّة مشتركة بين اثنين أو أزيد
٧٩ ص
(١٤)
مسألة 9 إذا تمكّن من تخليص المغصوب أو المسروق أو المحجور بالاستعانة
٨١ ص
(١٥)
مسألة 10 إذا أمكنه استيفاء الدين بسهولة
٨٤ ص
(١٦)
مسألة 11 زكاة القرض على المقترض بعد قبضه لا المقرض
٩٢ ص
(١٧)
مسألة 12 إذا نذر التصدّق بالعين الزكويّة
٩٩ ص
(١٨)
مسألة 13 لو استطاع الحجّ بالنصاب
١١١ ص
(١٩)
مسألة 14 لو مضت سنتان أو أزيد على ما لم يتمكّن من التصرّف فيه
١١٥ ص
(٢٠)
مسألة 15 إذا عرض عدم التمكّن من التصرّف بعد تعلّق الزكاة أو بعد مضيّ الحول متمكّناً
١١٧ ص
(٢١)
مسألة 16 الكافر تجب عليه الزكاة
١١٩ ص
(٢٢)
مسألة 17 لو أسلم الكافر بعد ما وجبت عليه الزكاة، سقطت عنه
١٢٨ ص
(٢٣)
مسألة 18 إذا اشترى المسلم من الكافر تمام النصاب بعد تعلّق الزكاة
١٣١ ص
(٢٤)
فصل في الأجناس التي تتعلّق بها الزكاة
١٣٣ ص
(٢٥)
مسألة 1 لو تولّد حيوان بين حيوانين، يلاحظ فيه الاسم في تحقّق الزكاة وعدمها
١٤٣ ص
(٢٦)
فصل في زكاة الأنعام الثلاثة
١٤٥ ص
(٢٧)
الأوّل النصاب
١٤٥ ص
(٢٨)
في الإبل اثنا عشر نصاباً
١٤٥ ص
(٢٩)
مسألة 1 في النصاب السادس إذا لم يكن عنده بنت مخاض يجزئ عنها ابن اللبون
١٥٦ ص
(٣٠)
و أمّا في البقر فنصابان
١٦١ ص
(٣١)
و أمّا في الغنم فخمسة نُصُب
١٦٨ ص
(٣٢)
مسألة 2 البقر والجاموس جنسٌ واحد
١٧٤ ص
(٣٣)
مسألة 3 في المال المشترك إذا بلغ نصيب كلّ منهم النصاب وجبت عليهم
١٧٥ ص
(٣٤)
مسألة 4 إذا كان مال المالك الواحد متفرّقاً
١٧٨ ص
(٣٥)
مسألة 6 المدار في القيمة على وقت الأداء سواء كانت العين موجودة أو تالفة
١٩٣ ص
(٣٦)
مسألة 7 إذا كان جميع النصاب في الغنم من الذكور يجوز دفع الأُنثى
١٩٨ ص
(٣٧)
مسألة 8 لا فرق بين الصحيح والمريض والسليم والمعيب والشاب والهرم في الدخول في النصاب
٢٠٠ ص
(٣٨)
الشرط الثاني السوم طول الحول
٢٠٢ ص
(٣٩)
الشرط الثالث أن لا تكون عوامل ولو في بعض الحول
٢٠٨ ص
(٤٠)
الشرط الرابع مضيّ الحول عليها جامعةً للشرائط
٢١٠ ص
(٤١)
مسألة 9 لو اختلّ بعض الشروط في أثناء الحول قبل الدخول في الثاني عشر بطل الحول
٢١٦ ص
(٤٢)
مسألة 10 إذا حال الحول مع اجتماع الشرائط فتلف من النصاب شيء
٢٢٣ ص
(٤٣)
مسألة 11 إذا ارتدّ الرجل المسلم فإمّا أن يكون عن ملّة، أو عن فطرة
٢٢٦ ص
(٤٤)
مسألة 12 لو كان مالكاً للنصاب لا أزيد كأربعين شاة مثلاً فحال عليه أحوال
٢٣١ ص
(٤٥)
مسألة 13 إذا حصل لمالك النصاب في الأنعام ملكٌ جديد
٢٣٤ ص
(٤٦)
مسألة 14 لو أصدق زوجته نصاباً وحال عليه الحول وجب عليها الزكاة
٢٤٨ ص
(٤٧)
مسألة 15 إذا قال ربّ المال لم يحل على مالي الحول يُسَمع منه بلا بيّنة ولا يمين
٢٥١ ص
(٤٨)
مسألة 16 إذا اشترى نصاباً وكان للبائع الخيار
٢٥٢ ص
(٤٩)
فصل في زكاة النقدين
٢٥٥ ص
(٥٠)
مسائل
٢٨٤ ص
(٥١)
مسألة 1 لا تجب الزكاة في الحلي ولا في أواني الذهب والفضّة
٢٨٤ ص
(٥٢)
مسألة 2 لا فرق في الذهب والفضّة بين الجيّد منها والرديء
٢٨٥ ص
(٥٣)
مسألة 3 تتعلّق الزكاة بالدراهم والدنانير المغشوشة إذا بلغ خالصهما النصاب
٢٨٩ ص
(٥٤)
مسألة 4 إذا كان عنده نصاب من الجيّد
٢٩٥ ص
(٥٥)
مسألة 5 وكذا إذا كان عنده نصاب من المغشوش لا يجوز أن يدفع المغشوش
٢٩٦ ص
(٥٦)
مسألة 6 لو كان عنده دراهم أو دنانير بحدّ النصاب وشكّ في أنّه خالصٌ أو مغشوش
٢٩٧ ص
(٥٧)
مسألة 8 لو كان عنده ثلاثمائة درهم مغشوشة
٣٠١ ص
(٥٨)
مسألة 9 إذا ترك نفقة لأهله ممّا يتعلّق به الزكاة
٣٠٣ ص
(٥٩)
مسألة 10 إذا كان عنده أموالٌ زكويّة من أجناس مختلفة، وكان كلّها أو بعضها أقلّ من النصاب
٣٠٥ ص
(٦٠)
فصل في زكاة الغلّات الأربع
٣٠٦ ص
(٦١)
يعتبر في وجوب الزكاة في الغلّات أمران
٣١٢ ص
(٦٢)
الأوّل بلوغ النصاب
٣١٢ ص
(٦٣)
مسائل
٣١٨ ص
(٦٤)
الثاني التملّك بالزراعة فيما يزرع
٣١٨ ص
(٦٥)
مسألة 2 وقت تعلّق الزكاة وإن كان ما ذكر على الخلاف السالف
٣٢٣ ص
(٦٦)
مسألة 3 في مثل البربن وشبهه من الدَّقَل الذي يؤكل رطباً
٣٢٥ ص
(٦٧)
مسألة 4 إذا أراد المالك التصرّف في المذكورات بُسراً أو رُطباً أو حِصرِماً أو عنباً
٣٢٧ ص
(٦٨)
مسألة 5 لو كانت الثمرة مخروصة على المالك فطلب الساعي من قبل الحاكم الشرعي الزكاة منه قبل اليبس
٣٢٩ ص
(٦٩)
مسألة 6 وقت الإخراج الذي يجوز للساعي مطالبة المالك فيه
٣٣٠ ص
(٧٠)
مسألة 7 يجوز للمالك المقاسمة مع الساعي مع التراضي بينهما قبل الجذاذ
٣٣١ ص
(٧١)
مسألة 9 يجوز دفع القيمة حتّى من غير النقدين
٣٣٣ ص
(٧٢)
مسألة 11 مقدار الزكاة الواجب إخراجه في الغلّات هو العُشر فيما سقي بالماء الجاري
٣٣٤ ص
(٧٣)
مسألة 12 لو كان الزرع أو الشجر لا يحتاج إلى السقي بالدوالي
٣٤٠ ص
(٧٤)
مسألة 14 لو أخرج شخص الماء بالدوالي على أرض مُباحة
٣٤١ ص
(٧٥)
مسألة 15 إنّما تجب الزكاة بعد إخراج ما يأخذه السلطان باسم المقاسمة
٣٤٢ ص
(٧٦)
مسألة 16 الأقوى اعتبار خروج المؤن جميعها
٣٥٠ ص
(٧٧)
مسألة 17 قيمة البذر إذا كان من ماله المزكّى أو المال الذي لا زكاة فيه من المؤن
٣٦٠ ص
(٧٨)
مسألة 20 لو كان مع الزكوي غيره فالمئونة موزّعة عليهما إذا كانا مقصودين
٣٦١ ص
(٧٩)
مسألة 24 حكم النخيل والزروع في البلاد المتباعدة حكمها في البلد الواحد
٣٦٢ ص
(٨٠)
مسألة 25 إذا كان عنده تمر يجب فيه الزكاة لا يجوز أن يدفع عنه الرطب على أنّه فرضه
٣٦٧ ص
(٨١)
مسألة 26 إذا أدّى القيمة من جنس ما عليه بزيادة أو نقيصة
٣٧٠ ص
(٨٢)
مسألة 27 لو مات الزارع مثلاً بعد زمان تعلّق الوجوب وجبت الزكاة
٣٧١ ص
(٨٣)
مسألة 29 إذا اشترى نخلاً أو كرماً أو زرعاً مع الأرض أو بدونها قبل تعلّق الزكاة
٣٧٦ ص
(٨٤)
مسألة 30 إذا تعدّد أنواع التمر مثلاً وكان بعضها جيّداً أو أجود وبعضها الآخر
٣٨٢ ص
(٨٥)
مسألة 31 الأقوى أنّ الزكاة متعلّقة بالعين لكن لا على وجه الإشاعة
٣٨٤ ص
(٨٦)
مسألة 32 يجوز للساعي من قبل الحاكم الشرعي خرص ثمر النخل والكرم
٣٩٢ ص
(٨٧)
مسألة 33 إذا اتّجر بالمال الذي فيه الزكاة قبل أدائها يكون الربح للفقراء بالنسبة
٣٩٩ ص
(٨٨)
مسألة 34 يجوز للمالك عزل الزكاة وإفرازها
٤٠١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص

موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤١١


المدار في التمكن من التصرّف هو الصدق العرفي …… ص: ٤٨
حكم الشكّ في صدق التمكّن من التصرّف من جهة الشبهة الحكميّة المفهوميّة …… ص: ٤٩
حكم الشكّ في صدق التمكّن من التصّرف من جهة الموضوعيّة الخارجيّة …… ص: ٥١
سادساً : النصاب …… ص: ٥٢
يستحب للوليّ الشرعي إخراج الزكاة من غلاّت غير البالغ دون النقدين وعلى اشكال في مواشيه …… ص: ٥٢
قول في التعارض بين الزكاة ثابتة والزكاة غير ثابتة في غلاّت غير البالغ …… ص: ٥٤
ذهاب جماعة إلى عدم وجوب الزكاة في مال اليتيم مطلقاً …… ص: ٥٦
استحباب اخراج الزكاة أيضاً من مال الصبيّ إذا اتّجر به …… ص: ٥٦
هل يثبت الاستحباب فيما إذا كان الاتجار بمال الصبي على وجه غير سائغ أو لا ؟ …… ص: ٥٨
عدم دخول الحمل في غير البالغ من جهة استحباب اخراج زكاة غلاّته ومال تجارته …… ص: ٦٠
الحاكم الشرعي يتولّى اخراج الزكاة من مال الصبي مع غيبة وليّه …… ص: ٦١
حكم ما لو لم يؤدّ الولي زكاة مال المولّى عليه إلى أن بلغ …… ص: ٦٢
استحباب اخراج زكاة مال التجارة للمجنون دون غيره …… ص: ٦٢
هل الاغماء والسكر ينافيان وجوب الزكاة إذا عرضا حال التعلّق ؟ …… ص: ٦٣
الاستدلال بوجوب الزكاة في موارد الاغماء والسكر …… ص: ٦٥
عدم وجوب الزكاة على المولى فيما ملكه عبده …… ص: ٦٧
حكم ما لو شكّ حين البلوغ في مجيء وقت التعلّق ، أو علم تأريخ البلوغ وشكّ في زمان التعلّق …… ص: ٦٧
حكم ما لو شكّ حين التعلّق في البلوغ وعدمه ، أو علم زمان التعلّق وشكّ في سبق البلوغ وتأخّره أو جهل التأريخين …… ص: ٦٩