رجال الصحابة باسمائهم واشخاصهم، وما وضعوا من الاحاديث الكثيرة من المناقب والمثالب في العباس عم النبي وبنيه عامة والخلفاء منهم خاصة، وشفعها بما افتعلوه في آحاد غوغاء الناس مثل حديثهم في وهب وغيلان: يكون في اءمتي رجل يقال له وهب، يهب اللّه له الحكمة، ورجل يقال له غيلان هو اءشرعلى اءمتي من ابليس. ميزان الاعتدال[١] (٣/١٦٠)، ومثل حديثهم: يجيء في آخر الزمان رجل يقال له:

محمد بن كرام تحيا السنة به. لسان الميزان[٢] (١/٣٧٥).

وجل هذه الروايات تعارض متونها احاديث صحيحة لو بسطنا القول فيها لتاتي اجزاء حافلة، غيرانا نذكر ما يعارض الحديث الاخير خاتم المائة المكذوب على جبريل، ليكون الباحث على بصيرة، فمما يعارضه:

١ يدخل الجنة من اءمتي سبعون اءلفا بغير حساب.

اءخرجه[٣] البخاري، ومسلم، واءحمد، والدارمي، وابو داود.

٢ يبعث من هذه المقبرة بقيع الغرقد سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب. اخرجه الطبراني في الكبير[٤].

مجمع الزوائد (٤/١٣).

[١] ميزان الاعتدال: ٤/٩٠ رقم ٨٤٢٥.

[٢] لسان الميزان: ١/٤١٧ رقم ١١٧٢.

[٣] صحيح البخاري: ٥/٢٣٥٧ ح ٦١٠٧، صحيح مسلم: ١/٢٥٠ ح ٣٦٧ كتاب الايمان، مسند احمد:١/٥٢٩ رقم ٢٩٤٧، سنن الدارمي: ٢/٣٢٨.

[٤] المعجم الكبير: ٥/٤٩ ح ٤٥٥٦.