كذاب وضاع يضع الحديث، لا يحل كتب حديثه الا على سبيل الاعتبار. وقال الدارقطني: يضع الاباطيل على الشيوخ الثقات[١]. ميزان الاعتدال (٢/١٨٣)، تذكرة الموضوعات (ص ٣٨)، لسان الميزان (٤/١٤٥)، اللالئ المصنوعة (١/٢٠، ٢٢، ٢/٤٧، ١٤٦، ١٧٥)[٢].

٣٦٩ عثمان بن عفان السجستاني: قال ابن خزيمة: اشهد انه كان يضع الحديث على رسول اللّه، وقال الجوزقاني: كان يسرق الحديث[٣]. ميزان الاعتدال (٢/١٨٦)، لسان الميزان (٤/٢٤٨).

[١] ميزان الاعتدال: ٣/٤١ رقم ٥٥٢٣، تذكرة الموضوعات: ص ٢٧، لسان الميزان: ٤/١٦٥ رقم ٥٥٣٨،اللالئ المصنوعة: ١/٣٨ و٤٣ و٢/١٠١ و٢٧٨ و٣٢٧، الكامل في ضعفاء الرجال: ٥/١٧٦ رقم ١٣٣٦، وراجع لسان الميزان: ٤/١٦٩ رقم ٥٥٣٩ في تصويبه للذهبي في جمعه بين الاموي المغربي السابق كما اورده ابن حبان وبين الشامي الاموي صاحب الترجمة.

[٢] كذبوا هذا الرجل لانه روى احاديث وروايات بفضل علي بن ابي طالب واهل البيت وكانت هذه من الامور التي لا تتماشى مع سياسة الحكام والامراء وغير مقبولة عندهم في ذلك الوقت. ولقد روى كما ذكرالذهبي: ١ انا مدينة الحكمة وعلي بابها. ٢ يا علي لو ان امتي ابغضوك لاكبهم اللّه على مناخرهم في النار. ٣ يا علي ادن مني خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انااصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها من تعلق بغصن منها ادخله اللّه الجنة.

[٣] ميزان الاعتدال: ٣/٤٩ رقم ٥٥٤١، لسان الميزان: ٤/١٧١ رقم ٥٥٤٧.