فاول ما يدل فيها على افتعاله في ذلك نسبته الى ابي بكر انشاء خطبة بليغة تملق فيها لابي عبيدة ليحمل له رسالته الى علي (ع)، وغفل عن ان القوم كانوا بمعزل عن التملق، ومنها قوله: ولعمري انك اقرب الى رسول اللّه (ص) قرابة، ولكنا اقرب اليه قربة، والقرابة لحم ودم والقربة نفس وروح.

وهذا يشبه كلام الفلاسفة، وسخافة هذه الالفاظ تغني عن تكلف الرد، وقال فيها: ان عمر قال لعلي في ما خاطبه به: انك اعتزلت تنتظر وحيا من جهة اللّه، وتتواكف مناجاة الملك. وهذا الكلام لايجوز نسبته الى عمر، فانه ظاهر الافتعال، الى غير ذلك مما تضمنته الرسالة من عدم الجزالة التي تعرف من طراز كلام السلف[١]. ميزان الاعتدال (ج ٣)، لسان الميزان (٦/٣٦٩).

قال الاميني: الا تعجب من الاعلام الذين ذكروا في تليفهم رسالة ابي حيان التوحيدي المكذوبة التي اوقفناك على بطلانها وعلى مبلغ مفتعلها من الدين والثقة والاعتبار، كالعبيدي المالكي في عمدة التحقيق، ذكروها برمتها محتجين بها في باب فضائل ابي بكر وعمر.

٦٩٣ ابو خلف الاعمى البصري خادم انس: كذاب. تهذيب التهذيب[٢] (١٢/٨٧).

[١] ميزان الاعتدال: ٤/٥١٨ رقم ١١٣٧، لسان الميزان: ٧/٣٩ رقم ٣٧١.

[٢] تهذيب التهذيب: ١٢/٩٥.