سار العباسيون على سيرة اسلافهم الامويين في وضع الاحاديث واختلاقها بعد ان لاحظوا الحاجة الى مثل هذه الاحاديث لدعم حكمهم وتوطيد اركان سلطانهم، فالامة لم تكن تعترف بشرعية هذاالحكم ولا بحقانية القائمين عليه، وهي حين شاركت في القضاء على بني امية وتمكين الحكم الجديد انما فعلت ذلك تحت راية الولاء لاهل البيت ويافطة الرضا من آل محمد، الا ان العباسيين انحرفوا بهذا الشعار وزيفوا مواقف الامة ومشاعرها، الامر الذي احوجهم الى تفادي هذا النقص والحصول على الشرعية فاغدقوا الاموال للوضاع، واجزلوا لهم الجوائز والعطاء، غيران هذا كله لم يفد في ستر سواة هذه الاباطيل والتغطية على تلك الاكاذيب اذ شخص العلماء هذه الموضوعات وحاكموها بميزان العلم ومقياسه، وفيما يلي نماذج من هذه الموضوعات والوضاعين:

أ- وضع الاحاديث في نصرة العباسيين وذكر اسماء بعضهم:

١- جاء في ترجمة احد الوضاعين:

احمد بن راشد الهلالي عن سعيد بن خيثم بخبر باطل في ذكر بني العباس، من رواية ابن خيثم عن حنظلة عن طاووس عن ابن عباس عن امه قالت: مررت بالنبي (ص) فقال: انك حامل بغلام، قالت: وكيف؟ وقد تحالف الفريقان الا ياتوا النساء؟ قال:

هو ما اقول لك، فلما رضعته