وقال ابن حجر في لسان الميزان[١] (٢/٦٤): له طرق كلها واهية، وقال ابن درويش الحوت فى اسنى المطالب[٢] (ص ٦٣): موضوع ذكره ملاعلي القاري يعني في كتاب[٣] موضوعاته.

واخرج الحاكم في المستدرك[٤] (٣/٧٨) في حديث عن جابر بن عبداللّه، فقال: قال رسول اللّه (ص): يا ابابكر اعطاك اللّه الرضوان الاكبر، فقال له بعض القوم: وما الرضوان الاكبر يا رسول اللّه؟ قال: يتجلى اللّه لعباده في الاخرة عامة ويتجلى لابي بكر خاصة، فاعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك[٥] بقوله: تفرد به محمد بن خالد الختلي، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ابن سوقة، واحسب محمدا وضعه. وقال في ميزان الاعت[٦] دال في ترجمة الختلي: قال ابن الجوزي في الموضوعات[٧]: كذبوه، روى عن كثير: يتجلى لابي بكرخاصة. وقال ابن مندة: صاحب مناكير.

[١] لسان الميزان: ٢/٧٩ رقم ١٧٧١.

[٢] اسنى المطالب: ص ١٢١ ح ٣٢٦.

[٣] الموضوعات الكبرى: ص ١٠٦.

[٤] المستدرك على الصحيحين: ٣/٨٣ ح ٤٤٦٣.

[٥] تلخيص المستدرك: ٣/٨٣ ح ٤٤٦٣.

[٦] ميزان الاعتدال: ٣/٥٣٤ رقم ٧٤٧٠.

[٧] الموضوعات: ١/٣٠٤.