الحديث، وقال البخاري[١]: منكر الحديث قدرايته وكتبت عنه وتركت حديثه، وقال الاجري: ضعيف، وقال النسائي[٢]: ليس بثقة، وقال ابو زرعة: ضعيف، وضعفه المديني، وقال الحاكم ابو احمد: ليس بالقوي عندهم، واساء القول فيه الفضل بن سهل. تاريخ الخطيب (٧/١١٩)، تهذيب التهذيب[٣] (١/٤٤١).

واخرجه الخطيب ايضا في (١٠/١٩٢) من طريق غير واحد من الشيعة ممن زيف القوم حديثهم، عن يونس بن ابي اسحاق، عن ابيه، وقد ضعف احمد[٤] حديث يونس عن ابيه وقال: حديثه مضطرب، وقال ابو حاتم[٥]: لا يحتج بحديثه.

وقال الحاكم ابو احمد: ربما وهم في روايته. وفي السند طلحة بن عمرو، قال احمد[٦]: لاشيء، متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، ضعيف، وقال الجوزجاني: غير مرضي في حديثه، وقال ابو حاتم[٧]: ليس بقوي، وقال البخاري[٨]: ليس بشيء، وقال ابوداود:

[١] التاريخ الكبير: مج ٢/١٣٠ رقم ١٩٣٥.

[٢] كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي: ص ٦٣ رقم ٨٢.

[٣] تهذيب التهذيب: ١/٣٨٦.

[٤] العلل ومعرفة الرجال: ٢/٥١٩ رقم ٣٤٢٤.

[٥] الجرح والتعديل: ٩/٢٤٤ رقم ١٠٢٤.

[٦] العلل ومعرفة الرجال: ١/٤١١ رقم ٨٦٦.

[٧] الجرح والتعديل: ٤/٤٧٨ رقم ٢٠٩٧.

[٨] التاريخ الصغير: ٢/٩٥.