الوضّاعون وأحاديثهم الموضوعة - رامي يوزبكي - الصفحة ٣٨١

قال الدارقطني[١]: متروك. ومحمد ابن سعيد هو المصلوب، كذاب يضع. اللالئ المصنوعة[٢] (١/١٥٥).

٣٠ عن بلال بن رباح مرفوعا: لو لم اءبعث فيكم لبعث عمر.

اخرجه ابن عدي[٣] بطريقين وقال: لا يصح، زكريا الوكار كذاب يضع[٤]، وابن واقد عبداللّه متروك، ومشرح بن هاعان لا يحتج به[٥].

واورده بالطريقين ابن الجوزي في الموضوعات[٦] فقال: هذان حديثان لا يصحان عن رسول اللّه (ص)، اما الاول:

فان زكريا بن يحيى كان من الكذابين الكبار. قال ابن عدي:

كان يضع الحديث. واما الثاني: فقال احمد ويحيى[٧]:

عبداللّه بن واقد ليس بشيء. وقال النسائي[٨]: متروك الحديث. وقال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه، فبطل الاحتجاج به[٩].

[١] الضعفاء والمتروكون: ص ١٦٠ رقم ١٢٨.

[٢] اللالئ المصنوعة: ١/٣٠٠.

[٣] الكامل في ضعفاء الرجال: ٣/٢١٦ رقم ٧١٣ و ٤/١٩٤ رقم ١٠٠٥.

[٤] بذكر الوكار زيف سند طريقه الاول، وبما ياتي طريقه الثاني. (المؤلف)

[٥] انظر: اللالئ المصنوعة: ١/٣٠٢.

[٦] الموضوعات: ١/٣٢٠.

[٧] التاريخ: ٤/٩١ رقم ٣٣٠١.

[٨] كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي: ص ١٥٠ رقم ٣٥٤.

[٩] كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ٣/١٢١ رقم ٣٣٢٥.