وكامل ثقة، والحديث ليس بمحفوظ عن ابن لهيعة. ثم ذكره بطريق آخر، فقال: هذا الاسنادصحيح، ورجاله كلهم ثقات، وقد اتى العدوي امرا عظيما وارتكب امرا قبيحا في الجراة بوضعه اعظم من جراته في حديث ابن لهيعة.

واخرجه الديلمي[١] وزاد فيه: ومن احب الصحابة جميعا فقد برئ من النفاق، وحكم الذهبي[٢] بوضعه ايضا، وذكره ابن حجر من طريق آخر عن انس في لسان الميزان[٣] (٤/١٠٧) فقال: هذا بهذا الاسناد باطل.

٨ عن انس: ان يهوديا اتى ابا بكر فقال: والذي بعث موسى وكلمه تكليما اني لاحبك، فلم يرفع ابوبكر راسا تهاونا باليهودي، فهبط جبرئيل على النبي (ص) وقال: يا محمد ان العلي الاعلى يقراعليك السلام ويقول لك: قل لليهودي: ان اللّه قد احاد عنك النار، فاحضر اليهودي فاسلم. وفي لفظ: قد احاد عنه في النار خلتين: لا توضع الانكال في عنقه، ولا الاغلال في عنقه، لحبه ابا بكر، فاخبره.

من آفات الحسن بن علي ابي سعيد العدوي البصري، قال السيوطي في اللالئ[٤] (١/١٥١): موضوع، العدوي وغلام خليل وضاعان، والبصري مجهول.

[١] الفردوس بماثور الخطاب: ٣/١٣٦ ح ٤٣٦٥.

[٢] ميزان الاعتدال: ١/٥٠٨ رقم ١٩٠٤.

[٣] لسان الميزان: ٤/١٢٥ رقم ٥٤٢١.

[٤] اللالئ المصنوعة: ١/٢٩٢.