[٢] كذا في اسنى المطالب: ص ٤٨٩ ح ١٥٦٤. واما في كتاب المجروحين: ٢/٢٢١ فقد وردت هذه العبارة في ترجمة كثير بن عبداللّه المزني الاتي ذكره وليس في ترجمة كثير بن زيد المذكورة في: ٢/٢٢٢، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي: ص ٢٠٦ رقم ٥٣٠، الجرح والتعديل: ٧/١٥٠.

[٣] ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين: ٢/٢٢٣ وقال: كثير بن سليم ابو هاشم من اهل الابلة، واخذه عنه السيوط ي وذكره في اللالئ المصنوعة لكنه صحف لقبه الى الايلي بدلا من الابلي، وعن الاخير اخذالمؤلف ١ وصحف (ابو هاشم) الى ابن هاشم. وقد وهم ابن حبان في الجمع بين كثير بن سليم هذا وكثير بن عبداللّه ابي هاشم الابلي الناجي حينما قال في المترجم: وهو الذي يقال له كثير بن عبداللّه، وساق حديث انس وخدمته للرسول ٦. وقد نبه الى هذاالوهم الذهبي في ميزان الاعتدال: ٣/٤٠٥ رقم ٦٩٤٠، كما فرقت اغلب المصادر بين الترجمتين. راجع: الجرح والتعديل: ٧/١٥٢ و ١٥٤، الكامل في ضعفاء الرجال: ٦/٦٣ و ٦٥ رقم ١٦٠٠ و ١٦٠١،تاريخ بغداد: ١٢/٤٨٠ رقم ٦٩٥٣، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ٣/٢٣ رقم ٢٧٨٧ و٢٧٨٩.

[٤] تذكرة الموضوعات: ص ٢٠، اللالئ المصنوعة: ٢/٣٧٨.