نهاية الاقدام في وجوب المسح على الاقدام - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٤١

[جواب أحاديث: ويل للاَعقاب من النار [٤] و [٥] وغيرهما]

وأمّا حديث ابن عمرو[٢]، وقوله: «فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: ويلٌ للاَعقاب من النار..»[٣]، (كما رواه البخاري)[٤].

(وحديث أبي هريرة: «إنَّ أبا القاسم [ صلى الله عليه وآله وسلم ] قال: ويل للاَعقاب من النار»[٥][٦]

[٦] وحديث جابر للعراقيب، كما هو مذكور في الكشّاف[٧]، فهي دلائل على وجوب المسح.

وبيان ذلك ـ على ما أشار إليه الشيخ الفاضل أبو الفتح محمّد بن علي الكراجكي[٨]، في كتابه الموسوم بـ «كنز الفوائد» ـ:

[١]سورة ق ٥٠: ٢٢.

[٢]في «م»: «ابن عمر»، والصواب: ابن عمرو كما مر في الهامش رقم ١ ص ٤٣٣.

[٣]تقدم تخريجه في الهامش رقم ١ ص ٤٣٣ وهو الحديث رقم [٤].

[٤]ما بين القوسين لم يرد في «ر».

[٥]تقدم تخريجه في الهامش رقم ٢ ص ٤٣٤ وهو الحديث رقم [٥].

[٦]ما بين القوسين لم يرد في «ر».

[٧]الكشّاف، ١/٥٩٨، ونحوه في مصنّف ابن أبي شيبة١/٢٦ في «من كان يأمر بإسباغ الوضوء»، ومسند أبي عوّانة ١/٢٥٢، وتفسير الطبري من ثمان طرق ١٠/٦٩ ـ ٧١ ح ١١٥١١ ـ ١١٥١٨، والحجّة للقراء السبعة ٣/٢١٥، وأحكام القرآن ـ لابن العربي ـ ٢/٥٧٧، والناسخ والممسوخ ـ له أيضاً ـ ٢/١٩٩، والمبسوط ـ للسرخسي ـ ١/٨، وتفسير ابن كثير ٢/٢٨.

[٨]هو الشيخ الجليل أبو الفتح محمّـد بن علي بن عثمان الكراجكي، من أجلاّء مشايخ الشيعة

=