[١٢]ـ عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدى: كما في سنن الدارقطني ١/٩٥ ح١ باب وجوب غسل القدمين والعقبين، وسنن البيهقي ١/٦٩ باب الدليل على أنّ فرض الرجلين الغسل وأنّ مسحهما لا يجزىَ، ومستدرك الحاكم ١/١٦٢ في كتاب الطهارة، وقد احتجّ مفسّروا وفقهاء العامّة بهذا الحديث على وجوب الغسل.

انظر: أحكام القرآن ـ للجصاص ـ ٢/٣٤٦، وتفسير الوسيط ٢/١٦١، والمبسوط ـ للسرخسي ـ ١/٨، وأحكام القرآن ـ للكيا الهراسي ـ ٣/٤٢، معالم التنزيل ٢/٢١٧، والكشاف ١/١٩٨، وأحكام القرآن ـ لابن العربي ـ ٢/٥٧٧، وتفسير ابن كثير ٢/٢٨، وفتح القدير ٢/١٨٠، وقد عده السيوطي متواتراً في قطف الازهار المتناثرة في الاخبار المتواترة: ٥٩ ح١٦.

وقال ابو الفيض الغماري في شرح الهداية ١/١٦٤: «وقد عده الحافظ السيوطي متواتراً، فلم يصب». فلاحظ.

[١]مرّ في الهامش رقم ١ ص ٣٦١ تصريح اثنين وعشرين عالماً من علماء العامّة بمسح ابن عباس على قدميه في الوضوء، فراجع.

[٢]كما في تهذيب الاَحكام ١/٦٣ ح ١٧٢ و١٧٣ وعنه في وسائل الشيعة ١/٤١٩ ح ١٠٩٢ و١٠٩٣ باب وجوب مسح الرجلين وعدم إجزاء غسلها من أبواب الوضوء.

[٣]في «م»: «استحبابه».