در این آیه شریفه که تلاوت کردید، نکات زیادى هست منجمله اینکه: (البته من همه نکات را نمى توانم عرض کنم) مى‌فرماید که من الله على المومنین که از خودشان یک کسى را فرستادم. این در مقابل آن حرفى است که عده‌اى براى منحرف کردن مردم از ادیان مى‌گویند که ادیان را قدرتمندها مثل فرعون وامثال اینها درست کردند تا اینکه مردم را خواب کنند و آنها بچاپند. در تمام ادوار مؤمنین عبارت از این طبقه مقابل مستکبرین بودند که آنها داراى قدرت‌هاى فوق العاده. زمان حضرت موسى مومنین عبارت از یک دسته‌اى بودند در مقابل فرعون و قدرت‌هاى فرعونى. و در آیه مى‌فرماید که از خودشان، از خود مومنین یعنى از این طبقه پائین به اصطلاح، خداوند منت بر آنها گذاشته که از این، همین طبقه مومن‌ها در همه عصرها عبارت از همین طبقه پائین تر بودند مقابل مستکبرین که طبقات بالا بودند. و این یک واقعه‌اى است که قرآن مى‌فرماید، واقعه تاریخى است که قرآن مى‌فرماید و در مقابل چشم و گوش همه مردم که در آن عصر بودند و دیدند که چه بوده قصه. اگر چنانچه پیغمبر دستاورد آن مستکبرین بود و از آن طایفه بود، در مقابلش مردم مى‌ایستادند که نه، قرآن در اینجا خلاف واقع گفته است از همین طبقه به حسب تاریخ هم همین طور بوده است که حضرت موسى یک شبانى بوده است سال‌ها براى حضرت شعیب شبانى مى‌کرده است و همین شبان را چون لیاقت داشته است خداوند مبعوثش کرده است و در اسلام هم پیغمبر اسلام از قریش بوده لکن قریش آن ثروتمندهایشان و آن مستکبرین شان یک دسته بودند و این طایفه پائین تر را که خود حضرت مى‌فرمایند من هم شبانى کرده‌ام. یک موجودى بوده است که از طایفه فقیر بوده است که اینها خود حضرت و عموهایش، اینها فقیر بوده‌اند و لهذا در یک وقتى حضرت فرمود که ابوطالب نمى‌تواند بچه‌هایش را حفظ کند،ما برادریم هر کدام قسمت کنیم. این براى این بوده است که مال نداشتند و این طایفه پائین را همیشه اینطور بوده که پیغمبرها این مردم مستضعف را، این طایفه‌اى را که مستکبرین آنها را ضعیف مى‌شمردند و مى دیدند که شما چیزى نیستید در مقابل ماها،ازهمین‌ها، خداوند یکى را انتخاب مى‌فرمود روى لیاقت ذاتى‌اى که داشت و او را در مقابل مستکبرین قرار مى‌داد، درست عکس آنکه تبلیغات سوئى که مى‌شود و مى‌خواهند مردم را از ادیان منحرف کنند درست عکس آن. اینها