گاهى هم یک مسائلى که دنبال او ممکن است که برخوردها باشد و در روزنامه‌ها و مجلات هم بعضى مطالب را مى‌نویسند که این مطالب محرک است، تحریک‌آمیز است. و این روى یک (آنطور که به نظر آدم مى‌رسد) نقشه و حسابى است، یک توطئه‌اى است که الان ماها را یا متوجه کنند به یک مسائلى غیر از مسائل اصلى که ما داریم، یا منحرفمان کنند به طورى که تا آخر منحرف بشویم از مسائل، یا به جان هم بیندازند، دعوامان بیندازند که آن هم اسباب انحراف است و آنها نگذارند که ما این مراحلى که الان داریم: یکى بررسى در قانون اساسى، یکى انتخاب خبرگان، دنبالش مجلس شوراى ملى، دنبالش یا همراه او رئیس جمهور که اینها اساس یک مملکت است که باید این اساس درست بشود، بعد که این اساس درست شد روى او و مسائل دیگر باید حل بشود.

ایجاد استقلال و جمهورى اسلامى از اهداف ماو ملت‌

و ما الان آنى که گرفتارش هستیم این اساس است و الان بالفعل هم آنکه گرفتارش هستیم، قضیه بررسى قانون اساسى است. شماها دانشگاهى هستید و اهل نظر، مطالعه کنید قانون اساسى را، هر نظرى دارید بنویسید و به مجلس سناى تهران بفرستید تا آنها بعد که خبرگان آمدند تا رسیدگى بکنند و دنبالش آنوقت که اعلام مى‌شد که انتخاب بکنید خبرگان را، شما ببینید که چه اشخاصى باید انتخاب بشوند، اشخاص مطلع از اسلام. ما اسلام را خواهیم درست بکنیم، ما نمى‌خواهیم یک مطلب اروپائى درست کنیم تا برویم سراغ کارشناس‌هاى اروپا، نمى‌خواهیم یک مسأله حقوق اروپائى و غربى درست کنیم تا برویم سراغ حقوقدان اروپائى فهم، ما مى خواهیم یک مسائل اسلامى. همه این ملت فریاد زدند که ما جمهورى اسلامى مى‌خواهیم، این فریاد ملت بود. آنهایى که مخالف با این بودند، آنوقت نفس‌شان هم در نمى‌آمد آنها رفته بودند، یا خارج از این مملکت بودند و هیچ کاره، یا داخل در مملکت بودند و آن کنار نشسته بودند و تماشا مى‌کردند و شاید به شهیدهاى ما هم مى‌خندیدند. اینها اهل این نیستند که اسلام را بدانند چى هست تا اینکه قوانین را وقتى نگاه مى‌کنند ببینند به اسلام مربوط هست یا نه. شماباید اشخاص را تعیین کنید که علاقه‌مند به اسلام باشند. اینطور نباشد که فرض کنید یک جایش که راجع به اسلام است یک قلمى رویش بکشند و آن هم کنارش بگذارند. علاقه‌مند باشند به اینکه اسلام باید در این مملکت، در این کشور تحقق پیدا کند. از اینور و از آنور هم نرفته باشند که بخواهند منافع غرب را یا منافع شرق را تأمین بکنند، مستقل در نظر باشند، مستقل در روحیه و فکر باشند، امین باشند، شناخته شده باشند. یک آدم مجهول را هر چه هم به شما بگویند خیلى آدم خوبى است، تا خودتان نشناسیدش این را تعیین نکنید. اشخاصى که مى‌شناسید که مسلمانند، مطلع بر اسلامند و گرایش نداشتند در عمرشان به این طرف و آن طرف، گرایش‌شان، گرایش اسلامى بود، مشى‌شان، مشى اسلامى بود، مطلع هستند از اوضاع کشورشان، یک همچو اشخاصى را باید تعیین بکنید که انشاءالله این قانون اساسى را آنها مطالعه کنند و بر طبق آنکه مصلحت ملت ما هست.