مى‌خواهند همین است، آزادند، هر چه مى‌خواهند، هر کارى مى‌خواهند بکنند، ظلم بکنند آزاد است، شهوات غیر مشروع، آزاد است، بدگوئى به هر کس، آزاد است، قلمفرسائى به ضد هر کس، آزاد است. اگر این آزادیى که همین غیر محدود بودن این قسم حیوان، غیر محدود بودن این قسم حیوان، این حدى ندارد براى خودش، آزادیش را حدى قائل نیست، هر جا جلو برود باز در این آزادى مى‌خواهد جلوتر برود.

نیاز انسان به هدایت انبیا در پیمودن مسیر کمال و کنترل غرائز

اگر ما تربیت و تعلیم نداشته باشیم، تربیتى که انبیا آورده‌اند براى اینکه غیر انبیا راه را نمى‌دانند، ما الان یک راهى را داریم قهراً مى‌رویم خودمان هم ملتفت نیستیم و آن راهى که انبیا براى ما آوردند که از آن راه باید بروید آن صراط مستقیم که منتهى مى‌شود به آنجائى که ماها دیگر الان نمى‌توانیم ادراک بکنیم، این را انبیا آورده‌اند، مکتب غیر انبیااطلاع از ماوراء طبیعت ندارد، هر چه مکتب هست همین طبیعت است، مکتب انبیا است که ماوراء طبیعت را هم طرح مى‌کند. در مکتب‌هاى دیگر اصلاً طرح نمى‌شود ماوراءالطبیعه، بله مى‌گویند دروغ است. یک آدمى که اصل نمى‌داند ماوراء طبیعت چیست، همین طور نشسته توى خانه‌اش و مى‌گوید نخیر، نیست. انبیا مى‌دانند راه چه هست، از کجا باید رفت، چه جورى باید رفت. راهى است که تا بوسیله انبیا و تعلیمات انبیا نباشد، انسان نمى‌تواند به مقصدش برسد. از راه مستقیمى که انسان را به مقصد مى‌رساند اگر راه انبیا نباشد معوج مى‌شود یا این طرف مى‌رود یا آن طرف مى‌رود. انبیا هستند که ما را به راه مستقیم هدایت مى‌کنند و کیفیت تربیت و تعلیمى که براى آن عالم هم باشد، هم این عالم و هم آن عالم، نه اینکه انبیا به این عالم کارى ندارند، این عالم هم با هر چیزى که بگوئید، آنها منافى و مخالف با آن نیستند، مخالف با دل بستن به دنیا هستند، این دو تا اشتباه مى‌شود. آنهائى که مى‌خواهند عیب‌گیرى کنند مى‌گویند که با همه تمدن‌ها مخالف است. اسلام با همه تمدن‌ها مخالف است، این اشتباه است، اسلام با هیچ تمدنى مخالف نیست، اسلام یک تمدنى را ایجاد کرد، ششصد، هفتصد سال یک دنیا را تقریباً اکثر معموره را چیز کرد، با اینکه باز اسلام نبود درست. با تمدن، اسلام مخالف نیست، با دلبستگى و محدود شدن مخالف است که همه آمال و آرزوى ما همین باشد، همه هم ما همان علفمان باشد، تمام همت ما این باشد که خوب بخوریم، خوب بخوابیم و خوب شهوات. دلبستگى را مخالف است. این هم انسان علفش باشد یا الفش باشد، با این مخالف است اسلام. تمدن به اعلى مرتبه، مهار، مهار در معنویت. همه مظاهر تمدن را انبیا قبول دارند لکن مهار شده، نه مطلق و رها. شهوات را جلویش را نگرفتند، جلوى اطلاقش را گرفتند، جلو رهائى و آزادى را گرفتند. یک کسى، در همان زمان‌هاى سابق به یک ظریفى که از آشناهاى ماست راجع به امور جنسى گفته بود که فلان، این حل شده. این گفته بود این را در صدر خلقت، خرها حل کرده بودند. آن آزادى که شما مى‌گوئید که حل شده همان است که حیوانات در صدر خلقت آزاد بودند. انبیا آمدند این آزادى را جلویش را بگیرند و الا اصلش را مخالف نیستند،