تبصرة الفقهاء
(١)
البحث الثالث في شرائط الوضوء
٥ ص
(٢)
تبصرة ـ في اعتبار البدء من الأعلى في الغسلات الثلاث
٥ ص
(٣)
تبصرة ـ في اعتبار المباشرة في الأفعال
١٣ ص
(٤)
تبصرة ـ في مراعاة الترتيب
١٦ ص
(٥)
تبصرة ـ في اشتراط الموالاة
٢٠ ص
(٦)
تنبيهات
٢٣ ص
(٧)
تبصرة ـ في اشتراط طهورية ماء الوضوء
٢٥ ص
(٨)
تبصرة ـ في اشتراط جواز التصرف في الماء
٢٩ ص
(٩)
تبصرة ـ في اشتراط إباحة المكان
٣٢ ص
(١٠)
تبصرة ـ في طهارة أعضاء الوضوء
٣٤ ص
(١١)
تبصرة ـ في اشتراط الإسلام والإيمان
٣٦ ص
(١٢)
البحث الرابع في مندوبات الوضوء ومكروهاته
٣٨ ص
(١٣)
تبصرة ـ في بعض مندوباته
٣٨ ص
(١٤)
البحث الخامس في الوضوء الاضطراري
٤١ ص
(١٥)
تبصرة ـ في وضوء مقطوع اليد
٤١ ص
(١٦)
تبصرة ـ في وضوء التقيّة
٤٤ ص
(١٧)
المقام الأوّل في جواز إتيان الفعل على غير النحو المشروع من جهة التقيّة
٤٤ ص
(١٨)
المقام الثاني في أجزاء الفعل المعمول على جهة التقيّة وعدمه
٤٦ ص
(١٩)
تبصرة ـ في عدم التمكن من إيصال الماء إلى تمام العضو
٤٩ ص
(٢٠)
تنبيهات
٥٣ ص
(٢١)
تبصرة ـ في وضوء المسلوس والمبطون
٥٨ ص
(٢٢)
البحث السادس في اللواحق
٦٣ ص
(٢٣)
تبصرة ـ في الشك في أفعال الوضوء
٦٣ ص
(٢٤)
تنبيهات
٦٦ ص
(٢٥)
تبصرة ـ في الشك في تأخّر الطهارة أو الحدث
٧٣ ص
(٢٦)
تبصرة ـ في الشك في كون الناقض أصغر أو اكبر
٧٨ ص
(٢٧)
تبصرة ـ في الخلل
٧٩ ص
(٢٨)
الباب الثالث في الغسل
٨١ ص
(٢٩)
الفصل الأوّل في غسل الجنابة
٨٢ ص
(٣٠)
البحث الأوّل في بيان ما يتحقّق به الجنابة
٨٢ ص
(٣١)
تبصرة ـ في تحقق الجنابة بالإنزال
٨٢ ص
(٣٢)
تنبيهات
٨٣ ص
(٣٣)
تبصرة ـ في تحقق الجنابة بإدخال الحشفة
٩٤ ص
(٣٤)
البحث الثاني في غايات غسل الجنابة
١٠٠ ص
(٣٥)
تبصرة ـ فيما حرّم على الجنب
١٠٠ ص
(٣٦)
تبصرة ـ في تحريم قراءة العزائم
١٠١ ص
(٣٧)
تبصرة ـ في حرمة اللبث في المساجد على الجنب
١٠٤ ص
(٣٨)
تنبيهات
١٠٦ ص
(٣٩)
تبصرة ـ في تحريم وضع شيء في المساجد
١١٠ ص
(٤٠)
تبصرة ـ في مسّ كتابة القرآن واسم الله تعالى
١١٢ ص
(٤١)
تبصرة ـ في تغسيل الجنب ليلا لأجل الصوم
١١٥ ص
(٤٢)
تبصرة ـ في المكروهات على الجنب
١٢١ ص
(٤٣)
البحث الثالث في بيان كيفية غسل الجنابة من واجباتها ومندوبها وما يتعلّق بها
١٣٢ ص
(٤٤)
تبصرة ـ في كيفية الغسل
١٣٢ ص
(٤٥)
تبصرة ـ في الغسل الارتماسي
١٣٧ ص
(٤٦)
تبصرة ـ في غسل البشرة والتخليل
١٤٠ ص
(٤٧)
تبصرة ـ تنبيهات حول الارتماس
١٤٣ ص
(٤٨)
تبصرة ـ في سائر شرائط الغسل
١٤٧ ص
(٤٩)
تبصرة ـ في الاستبراء قبل الغسل
١٥٠ ص
(٥٠)
تبصرة ـ في التسمية على الغسل
١٥٤ ص
(٥١)
تبصرة ـ في غسل اليد قبل إدخالها في الإناء
١٥٦ ص
(٥٢)
البحث في بيان الأغسال المسنونة
١٦٢ ص
(٥٣)
تبصرة ـ في غسل الجمعة
١٦٣ ص
(٥٤)
تبصرة ـ في وقت غسل الجمعة
١٦٩ ص
(٥٥)
تبصرة ـ في قضاء الغسل
١٧٥ ص
(٥٦)
تبصرة ـ في تقديم غسل الجمعة
١٨٠ ص
(٥٧)
تبصرة ـ في غسل عيد الفطر وعيد الأضحى
١٨٤ ص
(٥٨)
تبصرة ـ في الأغسال المكانية
١٩٨ ص
(٥٩)
تبصرة ـ في الأغسال الفعلية
٢٠٠ ص
(٦٠)
تنبيهات
٢١٥ ص
(٦١)
تبصرة ـ في الأغسال السببيّة
٢١٧ ص
(٦٢)
تبصرة ـ في الاغتسال لقتل الوزع
٢٢١ ص
(٦٣)
تبصرة ـ في الاغتسال لرؤية المصلوب
٢٢٣ ص
(٦٤)
تنبيهات
٢٢٤ ص
(٦٥)
تبصرة ـ في غسل مسّ الميت
٢٢٧ ص
(٦٦)
تبصرة ـ في تأخّر الأغسال السببية
٢٣١ ص
(٦٧)
تبصرة ـ في تجديد الغسل
٢٣٢ ص
(٦٨)
تبصرة ـ في مشروعية الغسل بأحد أسبابها
٢٣٤ ص
(٦٩)
تبصرة ـ في امتداد وقت الأغسال
٢٣٦ ص
(٧٠)
الباب في التيمّم
٢٣٩ ص
(٧١)
تبصرة ـ في أسباب التيمّم وغاياته
٢٤٠ ص
(٧٢)
تنبيهات
٢٤٤ ص
(٧٣)
الفصل الثاني فيما يسوغ التيمّم معه ويوجب انتقال الحكم من الوضوء والغسل إليه
٢٤٦ ص
(٧٤)
تبصرة ـ في عدم وجود الماء
٢٤٦ ص
(٧٥)
تنبيهات
٢٤٨ ص
(٧٦)
تبصرة ـ في عدم الوصول إلى الماء
٢٦٣ ص
(٧٧)
تبصرة ـ في خوف الضرر من استعمال الماء
٢٧٢ ص
(٧٨)
تتمة في القروح والجروح
٢٧٩ ص
(٧٩)
تبصرة ـ في المرض المسوغ للتيمّم
٢٨٢ ص
(٨٠)
تبصرة ـ في خوف العطش لو استعمل الماء الطهارة
٢٨٥ ص
(٨١)
تنبيهات
٢٨٧ ص
(٨٢)
الفصل الثالث في بيان الأمور التي يصحّ معها التيمّم مع الاختيار أو الاضطرار
٢٩١ ص
(٨٣)
تبصرة ـ في التيمّم على الأرض
٢٩١ ص
(٨٤)
تتميم
٢٩٧ ص
(٨٥)
تبصرة ـ التيمّم بغبار الثوب ونحوه
٣٠٦ ص
(٨٦)
تبصرة ـ في واجد الثلج دون غيره
٣١٣ ص
(٨٧)
تبصرة ـ في اشتراط طهارة التراب
٣١٧ ص
(٨٨)
تبصرة ـ في التيمّم بالمغصوب
٣٢٠ ص
(٨٩)
تبصرة ـ في التيمّم بالممتزج
٣٢٤ ص
(٩٠)
تبصرة ـ في فاقد الطهورين
٣٢٦ ص
(٩١)
الفصل الرابع في بيان كيفية التيمّم
٣٣٢ ص
(٩٢)
تبصرة ـ في النيّة
٣٣٢ ص
(٩٣)
في قصد البدلية
٣٣٥ ص
(٩٤)
تبصرة ـ في ضرب اليدين على التراب
٣٣٩ ص
(٩٥)
تبصرة ـ في الضرب على الأرض
٣٤٢ ص
(٩٦)
تبصرة ـ في علوق المسح
٣٤٥ ص
(٩٧)
تبصرة ـ في عدد الضربات
٣٥٠ ص
(٩٨)
تبصرة ـ في مسح الوجه
٣٦٠ ص
(٩٩)
تبصرة ـ في التيمّم قبل الوقت
٣٦٤ ص
(١٠٠)
تنبيهات
٣٦٨ ص
(١٠١)
الباب الخامس في أحكام الأموات
٣٧٠ ص
(١٠٢)
المقدمة في بيان أحكام المرض والاحتضار
٣٧٠ ص
(١٠٣)
تبصرة ـ في الصبر على المرض
٣٧٠ ص
(١٠٤)
تبصرة ـ في عيادة المريض
٣٧٩ ص
(١٠٥)
تبصرة ـ في الوصية
٣٨٧ ص
(١٠٦)
تبصرة ـ في التوبة والإنابة
٣٩٢ ص
(١٠٧)
تبصرة ـ في توجيه المؤمن إلى القبلة حال الاحتضار
٣٩٥ ص
(١٠٨)
تنبيهات
٤٠٠ ص
(١٠٩)
تبصرة ـ في نجاسة البول والغائط مما لا يؤكل لحمه
٤٠٩ ص
(١١٠)
تبصرة ـ في نجاسة الدم
٤١٤ ص
(١١١)
تنبيهات
٤١٥ ص
(١١٢)
تبصرة ـ في نجاسة الكافر وأقسامه
٤١٨ ص
(١١٣)
تبصرة ـ في حكم سائر الكفّار
٤٢٢ ص
(١١٤)
تبصرة ـ فيما يعفى عنه نجاسته
٤٢٤ ص
(١١٥)
تبصرة ـ في نجاسة ثوب المرأة المربّية
٤٢٨ ص
(١١٦)
تنبيهات
٤٣٠ ص
(١١٧)
تبصرة ـ في نجاسة ملاقي الملاقي
٤٣٤ ص
(١١٨)
تبصرة ـ في أصالة الطهارة
٤٤١ ص
(١١٩)
فروع
٤٤٩ ص
(١٢٠)
تنبيهات
٤٥١ ص
(١٢١)
فصل في بيان المطهّرات
٤٥٦ ص
(١٢٢)
تبصرة ـ في الاكتفاء بالمرة في غسل الأشياء
٤٥٦ ص
(١٢٣)
تنبيهات
٤٦١ ص
(١٢٤)
تبصرة ـ في اعتبار العصر
٤٦٥ ص
(١٢٥)
تنبيهات
٤٦٩ ص
(١٢٦)
كتاب الصلاة
٤٧٣ ص
(١٢٧)
الباب الأول في اليومية
٤٧٥ ص
(١٢٨)
الفصل الأول في المقدمات
٤٧٥ ص
(١٢٩)
القول في الوقت
٤٧٥ ص
(١٣٠)
تبصرة ـ في وقت الفرائض اليومية
٤٧٦ ص
(١٣١)
تبصرة ـ في وقت الظهر
٤٨٥ ص
(١٣٢)
تبصرة ـ في وقت العصر
٤٩٥ ص
(١٣٣)
تبصرة ـ في وقت المغرب
٥٠١ ص
(١٣٤)
تبصرة ـ في وقت العشاء
٥٠٦ ص
(١٣٥)
تبصرة ـ في وقت الفجر
٥١٩ ص
(١٣٦)
تبصرة ـ في معرفة الزوال
٥٢٦ ص
(١٣٧)
تبصرة ـ في معرفة المغرب
٥٢٩ ص
(١٣٨)
تبصرة ـ في الحمرة
٥٣٦ ص
(١٣٩)
الثاني في بيان الأحكام
٥٣٨ ص
(١٤٠)
تبصرة ـ في اليقين بدخول الوقت
٥٣٨ ص
(١٤١)
تبصرة ـ في التعويل على الظن مع عدم تمكن العلم
٥٤٣ ص
(١٤٢)
تبصرة ـ في الصلاة قبل دخول الوقت
٥٤٨ ص
(١٤٣)
تبصرة ـ في إدراك المكلّف من أول وقت الصلاة بمقدار الأداء
٥٥٧ ص
(١٤٤)
تبصرة ـ في إدراك آخر الوقت بمقدار ركعة
٥٦٥ ص
(١٤٥)
تتمّة
٥٧٠ ص
(١٤٦)
تبصرة ـ في الإتيان بالنافلة في وقت الفريضة
٥٨١ ص
(١٤٧)
فهرس المواضيع
٥٩٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص

تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ١٥ - تبصرة ـ في اعتبار المباشرة في الأفعال

بالبشرة ، فلا يستفاد من كلماتهم المنع من المسح على الشعر.

وكيف كان ، فمع البناء على عدم الاكتفاء بمسح ظاهر الشعر لا يكتفي أيضا بتخليله بحيث تصل الرطوبة إلى البشرة ؛ لعدم حصول المباشرة المعتبرة.