تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٤٨٨ - تبصرة ـ في وقت الظهر

الثالث : ما حكي عن المفيد [١] من أن وقت الظهر بعد الزوال إلى أن يرجع الفي‌ء سبعي الشخص. وإليه يرجع ما حكي عن العماني [٢] من أن آخر وقت الظهر زوال الشمس إلى أن ينتهي الظلّ ذراعا واحدا قدمين.

والظاهر اتحاد المقدارين ، وإنما الاختلاف في الاعتبار. قال : فإن جاوز ذلك فإن دخل الوقت الآخر.

ويدلّ على الأول الروايات المستفيضة المعتضدة بالعمل :

منها : ما رواه الشيخان بإسنادهما ، عن يزيد بن خليفة ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت ، فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : « إذا لا يكذب علينا ». قلت : ذكر أنك قلت : إن أول صلاة افترضها الله على نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله الظهر ، وهو قول الله عزوجل : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ .. ) [٣] ، فإذا زالت الشمس لم يمنعك إلا سبحتك ثم لا تزال في وقت إلى أن يصير الظلّ قامة وهو آخر الوقت ، فإذا صار الظلّ قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتى يصير الظلّ قامتين بذلك [٤] المساء. فقال : صدق » [٥].

ومنها : أحمد بن عمر ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن وقت الظهر أو العصر؟. فقال : « وقت الظهر إذا زاغت الشمس إلى أن يذهب الظلّ قامة ووقت العصر قامة ونصف إلى قامتين » [٦].

ومنها : صحيحة البزنطي سألته عن وقت صلاة الظهر أو العصر؟ فكتب : « قامة للظهر وقامة للعصر » [٧] ، بحملها على كون مجموع القامة وقتا له.