دانش رجال از ديدگاه اهل سنت - جديدى نژاد، محمد رضا - الصفحة ١٠٢ - گفتار سوم توثيق عام صحابيان
الصَّادِقُونَ* وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.[١]
[اين غنايم، نخست] اختصاص به بينوايان مهاجرى دارد كه از ديارشان و اموالشان رانده شدند، خواستار فضل خدا و خشنودى [او] هستند و خدا و پيامبرش را يارى مىكنند. اينان، همان مردمِ درستْكردارند.
و [نيز] كسانى كه قبل از [مهاجران] در [مدينه] جاى گرفته و ايمان آوردهاند، هر كسى را كه به سوى آنان كوچ كرده، دوست دارند؛ و نسبت به آنچه به ايشان داده شده است، در دلهايشان حسدى نمىيابند؛ و هر چند در خودشان احتياجى [مبرم] باشد، آنان را بر خودشان مقدّم مىدارند؛ و هر كس از خسّت نفس خود مصون ماند، ايشاناند كه رستگاراناند.
چنان كه ملاحظه مىشود، در اين آيه شريف براى خصوص صحابيان مهاجر و انصار، مدح فراوانى ملازمِ با عدالت آنان، ذكر شده است.
٢. روايات
از روايات صحيح و يا معتبرى كه بخارى و مسلم و ساير مؤلفان جوامع حديثى در فضيلت صحابيان نقل كردهاند و خطيب بغدادى و ابن عبدالبر و ابن حزم و ساير علما، به تبعيت از عدّه مزبور، به آنها براى اثبات عدالت صحابيان استدلال كردهاند، روايات ذيل است:
١. خير الناس قَرْنى.[٢]
بهترينِ مردم، [مردم] قرن من هستند.
[١]. حشر، آيه ٨- ٩.
[٢]. صحيح البخارى، ج ٣، ص ١٣٣٥، ش ٣٤٥١( كتاب فضائل الصحابة)؛ شرح صحيح مسلم، ج ١٦، ص ٣٢١، ش ٢٥٣٥( كتاب فضائل الصحابة)؛ سنن الترمذى، ج ٤، ص ٢٤٠( ش ٢٢٢١).