الزهد
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

الزهد - الكوفي الأهوازي، الشيخ الحسين - الصفحة ١٢٩

١٢. عليَّ بنَ الحسينِ عليهماالسلامتَزَوّجَ اُمَّ وَلَدِ عَمِّه الحَسنِ عليه السلام ، وزَوَّجَ اُمَّهُ مَولاهُ، فلَمّا بَلَغَ ذلك عبدَ المَلِكِ بنَ مروانَ، كَتبَ إليه: يا عليَّ بنَ الحسينِ، كَأنَّك لا تَعرِفُ مَوضِعَك مِن قَومِك، وقَدرَكَ عِندَ الناسِ؛ تَزَوَّجتَ مَولاةً، وزَوَّجتَ مَولاكَ باُمِّكَ؟! فكَتَبَ إليه عليُّ بنُ الحسينِ عليهماالسلام: فَهِمتُ كِتابَكَ، ولَنا اُسوَةٌ برسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ؛ فقَد زَوَّجَ زَينبَ بِنتَ عَمِّه زيدا مَولاهُ، وتَزَوَّجَ صلى الله عليه و آله مَولاتَه صَفيّةَ بِنتِ حَيِّ بن أخطَبَ». [١]

١٣.الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثُّمالي، عن أبي جعفرٍ و [٢] أبي عبد اللّه عليهماالسلام، قال: «إنّ أباذرّ عَيَّرَ رَجلاً على عَهدِ النبيِّ صلى الله عليه و آله باُمِّه، فقال: يَابن السَّوداءِ ـ وكانَت اُمُّه سَوداءَ ـ فقال له رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : تُعَيِّرُه باُمِّه يا أباذرّ؟! قال: فلَم يَزَل أبوذرّ يُمرِّغ وَجهَهُ بالتُّرابِ و رَأسَه حتّى رَضيَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَنه». [٣]

١٤.بعض أصحابنا، عن عليّ بن شَجرة، عن عمِّه بشير النب «قَدِمَ أعرابيٌّ إلَى النبيِّ صلى الله عليه و آله ، فقال: يا رسولَ اللّه ِ، تُسابِقُني بناقَتِك هذِه؟» قال: «فسابَقَه، فسَبَقه الأعرابيُّ، فقال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّكم رَفَعتُموها فَأحبَّ اللّه ُ أن يَضَعَها، إنّ الجِبالَ تَطاوَلَت لسَفينَةِ نوحٍ عليه السلام ، وكانَ الجُودِيّ أشَدَّ تَواضُعا، فحَبَا [٤] اللّه ُ بِها [٥] الجُودِيّ». [٦]

١٥.ابنُ أبي عُمير [٧] ، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال: «لا يَدخُلُ الجَنّةَ


[١] بحارالأنوار، ج ٢٢، ص ٢١٤، باب أحوال أزواجه و فيه قصّة زينب، ح ٤٧؛ وج ٤٦، ص ١٣٩، باب أحوال أهل زمانه [السجّاد عليه السلام ]...، وح ٣٠؛ ج ١٠٣، ص ٣٧٤، باب الكفاءة في النكاح، ح ١٤.[٢] د: «أو».[٣] الأُصول الستّة عشر، ص ١٦٣، كتاب عاصم بن حميد، ح ٩٦ عن أبي بصير، عن الباقر عليه السلام ؛ بحارالأنوار، ج ٢٢، ص ٤١١، باب كيفيّة إسلام أبي ذرّ، ح ٢٨؛ و ج٧٥، ص١٤٦، باب من أذلّ مؤمنا أو أهانه، ح ١٩.[٤] ب، ج، البحار، ج ١٦: «فحب». البحار ، ج ٧٥ و ١٠٣: «فحط»؛ وحَبَا الشيءُ: دَنا. لسان العرب، ج ١٤، ص١٦٠ (حبا).[٥] د، البحار، ج ٧٥ و ١٠٣: + «على».[٦] بحارالأنوار، ج ١٦، ص ٢٨٣، باب مكارم أخلاقه وسيره وسننه صلى الله عليه و آله ؛ ح ١٣١؛ و ج ٧٥، ص ١٢٣، باب التواضع، ح ١٨؛ و ج ١٠٣، ص ١٩١، باب السبق والرماية، ح ١٣.[٧] د: + «عن معاوية بن عمّار».