ثبت. له كتاب. [١] ٢٠ . عثمان بن عيسى: أبو عمرو العامري الكلابي من ولد عبيد بن رؤاس، والصحيح أنّه مولى بني رؤاس، كان شيخ الواقفة ووجهها، وأحد الوكلاء المستبدّين بمال موسى بن جعفر عليه السلام ؛ من أصحاب الكاظم عليه السلام ، منحرف عن الحقّ ومعارض لرضا عليه السلام ،توبته لم تثبت، ولكنّه مع ذلك ثقة؛ لتوثيق الشيخ له في العدّة. وروايات الحسين بن سعيد عنه في الكتب الأربعة تبلغ ١٢٨ مورداً . ٢١ . عليّ بن إسماعيل التميمي: روى عن عبد اللّه بن طلحة . ولعلّ هو عليّ بن إسماعيل الميثمي، أوّل من تكلّم على مذهب الإماميّة، وصنّف كتابا في الإمامة سمّاه الكامل. وكان من وجوه المتكلّمين من أصحابنا. ٢٢ . عليّ بن المغيرة: من أصحاب الصادق عليه السلام ، روى في تفسير القمّي، فهو ثقة. ٢٣ . عليّ بن النعمان: الأعلم النخعي أبو الحسن مولاهم كوفي، ثقة، من أصحاب الرضا عليه السلام ، روى عن الرضا عليه السلام ، له كتاب . وروايات الحسين بن سعيد عنه في الكتب الأربعة تبلغ ٩٩ مورداً . ٢٤ . فضالة بن أيّوب: الأزدي عربي صميم، سكن الأهواز، من أصحاب الكاظم والرضا عليهماالسلام ، ثقة ، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام ، له كتاب الصلاة وكتاب النوادر . وروايات الحسين بن سعيد عنه في الكتب الأربعة، تبلغ ٩٢٢ مورداً . ٢٥ . فضالة بن نزار: لم نعثر على ترجمته، ويحتمل اتّحاده مع سابقه . ٢٦ . فضيل بن عثمان :الصيرفي، له كتاب. الظاهر بقاؤه إلى زمان الكاظم، بل الرضا عليهماالسلام، وقد روى عن غير واحد من أصحابهما . قال الشيخ بعد ذكر المعنون والفضيل الأعور : «أظنّ أنّهما واحد» . ٢٧ . محمّد بن أبي عمير : محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى، أبو أحمد الأزدي

[١] الكافي، ج ١، ص ٨٢، باب إطلاق القول بأنّه شيء، ح ٢ .[٢] تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٥٦، باب الحدود في اللواط، ح ٢٠٤ .[٣] من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ١٦٢، باب الصلاة على الميّت، ح ٤٦٢ .[٤] تهذيب الأحكام، ج ٧، ص ٢٧٦، باب من أحلّ اللّه نكاحه . . .، ح ١١٧٣ .[٥] معجم رجال الحديث، ج ٦، ص ٢٦٨ ـ ٢٧٠ .[٦] معجم رجال الحديث، ج ٦، ص ٢٦٨ . هكذا فى المصدر، وفي برنامج دراية النور : تربو على«٥٨٧٣» حديثا.[٧] كلّ أوصاف المذكورين تحت هذا العنوان، منقولة عن كتاب معجم رجال الحديث للسيّد الخوئي رحمه الله.[٨] معجم رجال الحديث، ج ٦، ص ٢٦٨ .[٩] المنتقى، للشيخ حسن (صاحب المعالم)، ج ١، ص ٣٥.[١٠] رجال النجاشي، ص ٢٢٦.