الزهد
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

الزهد - الكوفي الأهوازي، الشيخ الحسين - الصفحة ١٠٢

١٠.فَضالة، عن سيف، عن أبي الصباح، عن جابر، عن الوصّا فِي الأجَلِ». [١]

١١.عليُّ بن إسماعيل التميمي، عن عبد اللّه بن طلحة، ق سَمِعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقولُ: «إنّ رجلاً أتَى النبيَ صلى الله عليه و آله ، فقال: يا رسولَ اللّه ِ، إنّ لي أهلاً قد كنتُ أصِلُهم وهُم يُؤذوني، وقد أردتُ رَفضَهم؟ فقال له رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إذَن يَرفُضَكُم اللّه ُ جَميعا. قال: وكيفَ أصنعُ؟ قال: تُعطي مَن حَرَمَك، وتَصِلُ مَن قَطَعَكَ، وتَعفو عَمَّن ظَلَمَك، فإذا فَعلتَ ذلك كانَ اللّه ُ عزّوجلّ لكَ [٢] ظَهيرا». قال عبدُ اللّه ِ بنُ طلحةَ: فقلتُ لأبي عبد اللّه عليه السلام : مَا الظَّهيرُ؟ قال: «العَونُ». [٣]

١٢.الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن يونسَ بن عفّ «أوّلُ ناطقٍ يومَ القيامةِ مِن الجَوارحِ الرَّحِمُ، تقولُ: يا رَبِّ، مَن وَصَلني فِي الدُّنيا، فَصِلِ اليَومَ ما بَينَكَ وبَينَه، ومَن قَطَعَني فِي الدُّنيا ، فَاقطَعِ اليَومَ ما بَينَك وبَينَه». [٤]

١٣.النَّضرُ بن سُويد، عن زَرعةَ، عن أبي بصير، قال: سَمِعتُ أبا عبد اللّه عليه السلام يَقولُ: «إنَّ الرَّحِمَ مُعلَّقةٌ بالعَرشِ تُنادي يومَ القيامةِ: اللهمَّ صِل مَن وَصَلني، واقطَع مَن قَطَعني». فقلتُ: أهيَ رَحِمُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ؟ فقال: «بَل رَحِمُ رَسولِ اللّه ِ مِنها».


[١] الكافي ، ج ٤ ، ص ٨ ، باب فضل الصدقة السرّ ، ح ٣ بسند آخر عن عبداللّه بن وليد الوصافي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ التهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ١٠٥ ، باب من الزيادات في الزكاة ...، ح ٢٩٩ بسند آخر عن الصادق عليه السلام عن الرسول صلى الله عليه و آله ، وفيهما إلى قوله : «غضب الربّ » . بحار الأنوار ، ج ٧٤ ، ص ٨٢ ، باب برّ الوالدين والأولاد ، ذيل ح ٩٠ .[٢] البحار : + «عليهم » .[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، باب صلة الرحم ، ح ٢ بسند آخر ، مع اختلاف . بحارالأنوار، ج ٧٤، ص ١٠٠، باب صلة الرحم، ح ٥٠.[٤] الكافي، ج ٢، ص ١٥١، باب صلة الرحم، ح ٨ بسند آخر عن ابن محبوب ، وفيه «يونس بن عمّار » بدل «يونس بن عفّان » ، مع اختلاف يسير؛ مشكاة الأنوار، ص ٢٨٧، باب في صلة الرحم، ح ٨٦٦ مرسلاً عن أبي عبداللّه عليه السلام . بحارالأنوار، ج ٧٤، ص ١٠١، باب صلة الرحم، ح ٥١.