١.حدّثنا الحسين بن سعيد، قال: حدّثنا صَفوانُ، عن إسحاق بن غالب، عن أبيه، عن أبي جعفرٍ عليه السلام ، قال: «البِرُّ وصَدَقةُ السِّرِّ يَنفيانِ الفَقرَ، ويَزيدانِ فِي العُمُرِ، ويَدفعانِ عن سبعين نوعا من البلاء أهونُها [١] ميتة سوء». [٢]

٢.النَّضرُ وفَضالَة، عن عبد اللّه بن سِنان، عن حَفص «إنّ العَبدَ لَيَكونُ بارّا بِوالِدَيه في حَياتِهما، ثمّ يَموتانِ فَلا يَقضي عنهُما الدَّينَ، ولا يَستَغفِر لَهما، فَيَكتُبه اللّه ُ عاقّا؛ وإنّه لَيَكونُ في حَياتِهما غَيرَ بارٍّ لَهما، فإذا ماتا قَضى عنهُما الدَّينَ، و استَغفَرَ لَهما فيَكتُبه اللّه ُ تباركَ وتعالى بارّا». [٣]

[١] الف، ب، ج، البحار، والكافي ، الفقيه ، والخصال: ـ «نوعا من البلاء أهونها».[٢] الكافي، ج ٤، ص ٢، باب فضل الصدقة، ح ٢ بسند آخر عن صفوان ، وفيه «تسعين » بدل «سبعين » ؛ الفقيه، ج ٢، ص ٦٦، باب فضل الصدقة، ح ١٧٢٩ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام ؛ الخصال، ص ٤٨، باب الاثنين، ح ٥٣ بسند آخر عن صفوان، وفي كلّها مع اختلاف يسير ، وليس في كلّها «السرّ » . بحارالأنوار، ج ٧٤، ص ٨١، باب برّ الوالدين والأولاد، ح ٨٤ ؛ و ج ٩٦، ص ١٣١، باب فضل الصدقة و...، ح ٥٨.[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ١٦٣ ، باب البرّ بالوالدين ، ح ٢١ بسند آخر عن عبداللّه بن سنان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ مشكاة الأنوار، ص ٢٧٧ ، الفصل الرابع عشر في حقوق الوالدين ...، ح٨٣٢ مرسلاً عن الباقر عليه السلام ، وفي كلاهما مع اختلاف يسير. بحار الأنوار ، ج ٨٤ ، ص ٨١ ، باب برّ الوالدين والأولاد ...، ح ٨٥ .[٤] أثبتنا ما بين المعقوفين اعتمادا علي سند الرواية السابقة ، حيث جاء سند هذه الرواية معلّقا عليها.