الزهد
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

الزهد - الكوفي الأهوازي، الشيخ الحسين - الصفحة ١٤٣

١٢.القاسمُ بن محمّد، عن حبيب الخَثعمي، قال: لَنُذنِبُ ونُنسِئ، ثمّ نَتوبُ إلَى اللّه ِ مَتابا». قال الحسين بن سعيد: لا خِلافَ بينَ عُلمائنا فى أنّهم عليهم السلام مَعصومونَ عن كُلّ قَبيحٍ مطلقا، وأنّهم [١] عليهم السلام كانوا يسمّونَ تركَ المندوبِ ذنبا وسيّئةً بالنسبة إلى كمالِهم عليهم السلام . [٢]

١٣.بعض أصحابنا، عن عليّ بن شَجرة، عن عيسى بن راشد، ع سَمِعتُه يقولُ: «ما مِن مُؤمنٍ يُذنِبُ ذنبا إلاّ اُجِّلَ سَبعَ ساعاتٍ، فإن استَغفَر اللّه َ غَفرَ له وإنّه لَيَذكُر [٣] ذَنبَه بعدَ عِشرينَ سَنةً فيَستَغفِرُ اللّه َ، فيَغفِرُ له ، وإنّ الكافِرَ لَيُنسى ذَنبَه لِئلاّ يَستَغفِر اللّه َ». [٤]

١٤.بعضُ أصحابنا، عن حَنان بن سدير، عن رجلٍ ـ يقالُ ل رُوزبِه، وكانَ مِن الزيديّة ـ عن أبي حمزة الثمالي، قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : «ما مِن عبدٍ يَعملُ عملاً لا يَرضاهُ اللّه ُ إلاّ سَتَره اللّه ُ عليه أوّلاً، فإذا ثَنّى سَتَرهُ اللّه ُ عليه، فإذا ثَلّثَ أهبطَ اللّه ُ مَلَكا في صورةِ آدَميّ، يقولُ للناسِ: فَعلَ كذا وكذا». [٥]

١٥.إبراهيمُ بن أبي البِلاد، قال: قال أبو الحسنِ عليه السلام : «إنّي أستَغفِرُ اللّه َ في كلّ يومٍ خَمسةَ آلافِ مَرّةٍ» ثمّ قال لي : «خمسة آلاف كثير؟!». [٦]

١٦.الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثُّمالي، عن أبي جعف «إنّ اللّه َ


[١] الف: «إنّما».[٢] بحارالأنوار، ج ٢٥، ص ٢٠٧، باب عصمتهم و...، ح ٢٠.[٣] ب: - «وإنّه ليذكر» إلى «فيغفر له».[٤] الكافي، ج ٢، ص ٤٣٧، باب الاستغفار من الذنب، ح ٣ بسند آخر مع زيادة ؛ الاُصول الستّة عشر، ص ٣٥٧، كتاب علاء بن رزين، ح ٥٩١ عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. بحارالأنوار، ج ٦، ص ٣٤، باب التوبة و...، ح ٤٩.[٥] مشكاة الأنوار ، ص٢٠١ ، الفصل الأوّل في التوبة ، ح٥٣٥ ؛ ومجموعة ورّام، ج ٢ ، ص ٢٠١ مرسلاً عن الباقر عليه السلام ، مع اختلاف يسير. بحارالأنوار، ج ٦، ص ٦، باب عفواللّه وغفرانه، ح ١٠؛ و ج ٧٣، ص ٣٦١، باب الذنوب وآثارها ، ح٨٩ .[٦] بحارالأنوار، ج ٤٨، ص ١١٩، باب عبادته وسيره ومكارم أخلاقه، ح ٣٦ إلى قوله : «خمسة آلاف مرّة»؛ و ج ٩٣، ص ٢٨٢، باب الاستغفار و...، ح ٢٦.