الزهد
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

الزهد - الكوفي الأهوازي، الشيخ الحسين - الصفحة ١٤١

٦.محمّد بن أبي عُمير، عن أبي أيّوب، عن أبي بصير، عن «مَن عَمِلَ سَيْئَةً اُجِّلَ فيها سَبعَ ساعاتٍ مِن النهارِ، فإن قال: «أستَغفِرُ اللّه َ الذي لا إلهَ إلاّ هو الحيُّ القيُّومُ» ثلاثَ مرّاتٍ ، لم يُكتَب عَليه». [١]

٧.محمّد بن أبي عُمير، عن أبي أيّوب، عن محمّد بن مسل قلتُ لأبي عبد اللّه عليه السلام : ما معنى قَولِ اللّه ِ عزّوجلّ: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا» [٢] ؟ قال : «هُو الذنبُ الذي لا تَعودُ فيه أبدا» قلتُ: وإنّنا لَم نَتُب ونَعودُ [٣] ؟ فقال عليه السلام : «يا أبا محمّد، إنّ اللّه َ يُحِبُّ مِن عِبادِه المُقِرَّ التوَّابَ». [٤]

٨.عبدُ اللّه بن المُغيرة، عن جميل بن دَرّاج، عن أبي «إذا هَمَّ العبدُ بِسيّئةٍ لم تُكتَب عليه، وإذا هَمَّ بحَسنَةٍ كُتِبت لَه». [٥]

٩.محمّد بن أبي عُمير، عن عليُّ الأحمَسي، عمّن ذَكَر «واللّه ِ ما يَنجُو مِن الذَّنبِ إلاّ مَن أقَرَّ بِه». [٦]


[١] الكافي، ج ٢، ص ٤٣٧، باب الاستغفار من الذنب، ح ٢ بسند آخر عن ابن أبي عمير ؛ وفيه ، ص ٤٣٨ ، نفس الباب ، ح ٥ بسند آخر عن أبي أيّوب . بحارالأنوار، ج ٦، ص ٣٨، باب التوبة و...، ح ٦٥؛ و ج ٩٣، ص ٢٨٢، باب الاستغفار و... ، ح٢٤.[٢] التحريم (٦٦): ٨ .[٣] ب: «أنت لم تبت وتعود».[٤] الكافي، ج ٢، ص ٤٣٢، باب التوبة، ح ٤ بسند آخر عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير ؛ الاُصول الستّة عشر، ص ١٧٨، كتاب عاصم بن حميد، ح ١٣٧، عن أبي بصير ، عن الباقر عليه السلام مع اختلاف؛ تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٣٧ بسند آخر عن الرضا عليه السلام . بحارالأنوار، ج ٦، ص ٣٩، باب التوبة و...، ح ٦٩.[٥] الكافي، ج ٢ ، ص ٤٢٨ ، باب من يهمّ بالحسنة أو السيّئة ، ح ١ بسند آخر عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهماالسلام ؛ وفيه ، ص ٤٤٠ ، باب فيما أعطي اللّه ...، ح ١ بسند آخر عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن ابن بكير ، عن أحدهما عليهماالسلام ؛ الخصال ، ص ٤١٨ ، باب التسعة ، ح ١١ بسند آخر، وفي كلّها مع اختلاف وزيادة . بحارالأنوار، ج ٥، ص ٣٢٧، باب أنّ الملائكة يكتبون أعمال العباد ، ح ٢٠ .[٦] الكافي، ج ٢، ص ٤٢٦، باب الاعتراف بالذنوب، ح ١ بسند آخر عن ابن أبي عمير ؛ مشكاة الأنوار ، ص٢٠١، باب في التوبة، ح٥٢٧ ، مرسلاً عن الباقر عليه السلام . بحارالأنوار، ج٦، ص٣٨، باب التوبة و...، ح ٦٦.