رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير - الموسوي الخوانساري، مهدي - الصفحة ٤٣٢

يحتاج إليه من أحكام الشريعة ، وهؤلاء ممّن تتبّعنا فلم نجد روايتهم عن ليث بن البختري . وقد جعل المحقّقون رواية عليّ بن أبي حمزة والعقرقوفي عن أبي بصير قرينة على كونه يحيى ، وقد مرّ أنّ عبداللّه بن وضّاح صاحب يحيى هذا كثيراً وعرف به ، وله كتاب الصلاة أكثره عنه . وروى عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن جعفر بن أحمد ، عن عبيداللّه بن موسى ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه والحسين بن أبي العلاء وعبداللّه بن وضّاح وشعيب العقرقوفي ، جميعهم عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى : « قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ » [١] يعني في الخلق . . . [٢] الحديث . وقد مرّ في المبحث الثاني من هذا الفصل في جملة ما حكيناه عن الكشي في ترجمة يحيى رواية ابن قياما وفيها : قلت : وكيف أصنع بحديث حدّثني به يعقوب بن شعيب عن أبي بصير [٣] ، وظاهر الكشي أنّ المراد بأبي بصير هذا يحيى ، وعليه : يعقوب بن شعيب أيضاً ممّن روى عنه . وقد سبق في المبحث التاسع من الفصل السابق أنّ ليثاً ممّن روى عن عبد الكريم بن عتبة /١٧٧/ وعن سدير وعن أبي بصير ، فيقع في وسط السند ، ولا يحضرني الآن وقوع يحيى بن القاسم أبي بصير في وسط سند حديث من أحاديث أحد الصادقين أو الكاظم عليهم السلام ، وأظنّه غير واقع إلاّ نادراً . وقال النجاشي : ثابت بن شريح أبو إسماعيل الصائغ الأنباري ، مولى الأزد ، ثقة ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلاموأكثر عن أبي بصير والحسين بن أبي العلا [٤] . وقال : المشمعلّ بن سعد الأسدي الناشريّ ثقة من أصحابنا ، لم يرو عنه إلاّ عبيس بن هشام ، روى