اعلم أنّ ظاهر كلام المفيد [١] ـ وقد تقدّم في المبحث الأوّل من الفصل السابق ـ والشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام ـ حيث قال : يحيى بن أبي القاسم يكنّى أبا بصير مكفوف ، واسم أبي القاسم إسحاق [٢] ـ وابن داوود في موضع بل موضعين من كتابه ـ حيث عبّر عنه بـ «يحيى بن أبي القاسم» وقال : اسم أبي القاسم إسحاق [٣] ـ أنّ [٤] اسم أبيه إسحاق ، ولعلّه يشهد لهم ما في الخصال في أبواب العشرة حيث قال : في البطّيخ عشر خصال مجتمعة ، وذكر حديثاً ذكر فيه تلك الخصال ، ثمّ قال : وحدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن يحيى بن إسحاق ، عن أبي عبداللّه عليه السلام مثله [٥] ، ويظهر منهم أنّ كنية إسحاق أبوالقاسم . وظاهر ابن فضّال أيضاً كالشيخ في كتاب رجاله في أصحاب الكاظم عليه السلامحيث عبّرا عنه بـ «يحيى بن أبي القاسم» [٦] أنّ كنية أبيه أبوالقاسم ، ولم يتعرّضا لذكر اسم أبيالقاسم، وإن كان ظاهر كنيته هذه أنّه ليس بالقاسم ، ويشهد لهم أسانيد روايات تقدّم بعضها ويأتي بعضها الآخر . وظاهر العقيقي /٨٥/ والشيخ في الفهرست وفي رجالـه في أصحاب الصادق عليه السلام [٧]

[١] لاحظ : الاختصاص ، ص٨٣ . قال فيه : ومن أصحابه أبو بصير ليث بن البختري المرادي ، وأبو بصير يحيى بن أبي القاسم مكفوف مولى لبني أسد واسم أبي القاسم إسحاق ، وأبو بصير يكنّى بأبي محمد .[٢] رجال الطوسي ، ص١٤٠ .[٣] رجال ابن داوود ، ص٢٠٢ ، رقم ١٦٩٣ .[٤] في المخطوطة : . . . وابن داوود في الجزء الأوّل من كتابه حيث قال مثل ما حكيناه عن الشيخ أنّ .[٥] الخصال ، ص٤٤٣ ، ح٣٦ .[٦] لاحظ : رجال الطوسي ، ص١٤٠ ، و ص٣٦٤ .[٧] انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج١ ، ص٤٠٨ ؛ رجال الطوسي ، ص١٤٠ و ص٣٣٣ و ٣٦٤ ؛ الفهرست ، ص١٧٨ ، رقم ٧٨٦ .