وقال الشيخ في الفهرست : ليث المرادي يكنّى أبا بصير ، روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن موسى عليهماالسلام ، له كتاب [١] . وقال في كتاب الرجال في أصحاب الباقر عليه السلام : ليث بن البختري المرادي ، يكنّى أبا بصير ، كوفيّ [٢] . وفي أصحاب الصادق عليه السلام : الليث بن البختري المرادي ، أبو يحيى ، ويكنّى أبو بصير ، أسند عنه [٣] . وفي أصحاب الكاظم عليه السلام : ليث المرادي ، يكنّى أبا بصير [٤] . وقال النجاشي : ليث بن البختري المرادي ، أبو محمّد ، وقيل : أبو بصير الأصغر ، روى عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهماالسلام ، له كتاب يرويه جماعة منهم أبوجميلة المفضّل بن صالح [٥] . وقال في القسم الأوّل من الخلاصة وهو فيما اعتمد على روايته أو ترجّح عنده قبول قوله : ليث بن البختري ـ بالباء المنقّطة تحتها نقطة المفتوحة ، والخاء المعجمة الساكنة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة ، والراء المكسورة ـ المرادي ، أبو بصير ، ويكنّى أبا محمّد . روى الكشي عن حمدويه بن [٦] نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سمعت أباعبداللّه عليه السلام /١١/ يقول : بشّر المخبتين بالجنّة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ، و محمّد بن مسلم ، و زرارة [٧] ؛ أربعة نجباء اُمناء اللّه على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوّة واندرست . وقال الكشي : إنّ أبا بصير الأسدي أحد من أجمعت العصابة على تصديقه والإقرار له بالفقه . وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث المرادي ، وروى أحاديث في مدحه وجرحه ، ذكرناها في كتابنا الكبير وأجبنا عنها . وقال ابن الغضائري : ليث بن

[١] الفهرست ، ص١٣٠ ، رقم ٥٧٤ .[٢] رجال الطوسي ، ص١٣٤ .[٣] رجال الطوسي ، ص٢٧٨ .[٤] رجال الطوسي ، ص٣٥٨ .[٥] رجال النجاشي ، ص٣٢١ ، رقم ٨٧٦ .[٦] المصدر : عن .[٧] المصدر : + بن أعين .