رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير
 
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير - الموسوي الخوانساري، مهدي - الصفحة ٣٦٤

وقال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهماالسلام : أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر وأصحاب أبي عبداللّه عليهماالسلاموانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة : زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستّة زرارة . وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري . [١] وقال في أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ما هذه عبارته : في يحيى بن أبيالقاسم أبي بصير ، ويحيى بن القاسم الحذّاء : حمدويه ذكره عن بعض أشياخه : يحيى بن القاسم الحذّاء الأزدي ، واقفيّ ، وجدت في بعض روايات الواقفة عن إسماعيل بن يزيد قال : شهدنا محمّد بن عمران البارقي [٢] في منزل عليّ بن أبيحمزة وعنده أبو بصير . قال محمّد بن عمران : سمعت أبا عبداللّه عليه السلاميقول : منّا ثمانية محدّثون تاسعهم [٣] القائم . فقام أبو بصير بن [ أبي ] القاسم فقبّل /٨٧/ رأسه وقال : سمعته من أبي جعفر عليه السلام ، منذ أربعين سنة . فقال له أبو بصير : سمعته من أبيجعفر عليه السلام ، وإنّي كنت خماسيّاً جاء بهذا . قال : اُسكت يا صبي ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم يعني القائم ، ولم يقل ابني هذا . حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة قال : حدّثنا الفضل بن شاذان قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الواسطي ومحمّد بن يونس قالا : حدّثنا الحسن بن قياما الواقفي [٤] قال : حججت في سنة ثلاث وتسعين ومئة وسألت أباالحسن الرضا عليه السلامفقلت : جعلت فداك ! ما فعل أبوك ؟ فقال : مضى كما مضى آباؤه . قلت : وكيف أصنع بحديث حدّثني به يعقوب بن شعيب عن أبي بصير أنّ أباعبداللّه عليه السلام قال : إن جاءكم من يخبركم أنّ ابنيهذا مات وكفن [ ولبن ] وقبر ونفضوا أيديهم من تراب قبره فلا تصدّقوا به ؟ قال : كذب أبو بصير ، ليس هكذا حدّثهم [٥] ، إنّما قال : إن جاءكم عن صاحب هذا الأمر . حدّثني أحمد بن محمّد بن يعقوب البيهقي قال : حدّثنا عبداللّه بن حمدويه البيهقي قال : حدّثني محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن إسماعيل بن عبّاد البصري ، عن عليّ بن محمّد بن القاسم الحذّاء الكوفي قال : خرجت من المدينة ، فلمّا جزت حيطانها مقبلاً نحو العراق إذا أنا


[١] اختيار معرفة الرجال ، ج٢ ، ص ٥٠٧ ، رقم ٤٣١ .[٢] في المصدر : الباقري .[٣] في المصدر : سابعهم .[٤] في المصدر : الصيرفي .[٥] في المصدر : حدّثه .