رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير
 
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير - الموسوي الخوانساري، مهدي - الصفحة ٤٣٦

بصير حديثاً في ثياب القطن قد روى نحوه شعيب عن أبي بصير ، وقد سبق ما رواه مسعدة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال أبو بصير : دخلت عليه ومعي غلام يقودني خماسيّ . . . [١] الحديث . وتقدّم أيضاً في المبحث السابع من الفصل السابق رواية شهاب بن عبد ربّه عن أبي بصير الضرير ، وفي الّذي بعده روايتا معلّى أبي عثمان وسعدان بن مسلم عن أبي بصير ، وكان متنهما دالاًّ على ضريريّته . وفي بصائر الدرجات بإسناده عن الحسين بن مختار عن أبي بصير قال : قال لي أبو عبداللّه عليه السلام : تريد أن تنظر بعينك إلى السماء ؟ قلت : نعم ، فمسح يده على عيني فنظرت إلى السماء [٢] . وقد عرفت سابقاً أنّ عبداللّه بن مسكان وأبان الأحمر كليهما ممّن روى عن أبي بصير يحيى أيضاً ، وأنّ أبا أيّوب روى عن أبي بصير ما روى مثله عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير ، وقد سلف أيضاً حديث رواه عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير ، وروى نحوه عليّ بن رئاب عن أبي بصير ، وما يظهر منه أنّ عبدالكريم بن عمرو يروي عن أبي بصير ، هذا أيضاً . وبالجملة ؛ الّذين رووا عنه جمع كثير وجمّ غفير ، وأكثرهم ممّن لم أجد له رواية عمّن نجزم أو نظنّ كونه ليثاً ، ومن وجدت روايته عنه منهم أو من غيرهم فقد ذكرته سابقاً فلا تغفل . واعلم أنّ هاهنا جماعة اُخرى لم نتعرّض لذكرهم ، روى كلّ منهم عن أبيبصير حديثاً أو أكثر روى نحوه أو مثله عن أبي بصير من هو غير البطائني والعقرقوفي من هؤلاء الرجال الّذين روى بعضهم عن يحيى هذا صريحاً وبعضهم عنه ظاهراً ، ولم نجد روايتهم عن ليث المرادي ، فمن أراد الوقوف عليهم فليتتبّع .


[١] الكافي ج١ ، ص٣٨٣ ، ح٤ .[٢] بصائر الدرجات ، ص٢٧٠ ، ح٥ .