رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير
 
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

رسالة عديمة النظير في أحوال أبي بصير - الموسوي الخوانساري، مهدي - الصفحة ٤٣٤

وروى ابن البطائني عن أبيه ووهيب بن حفص معاً ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عز و جل : « إِنَّ اللّه َ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بالْعَدْلِ إِنَّ اللّه َ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ » [١] قال : هي الوصيّة يدفعها الرجل منّا إلى الرجل [٢] . وروى عليّ بن سالم ، عن يحيى ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل وقع على وليدة حراماً ثمّ اشتراها فادّعى ابنها ؟ قال : فقال : لا يورث منه . . . [٣] الحديث . وروى وهيب عن أبي بصير نحوه ؛ [٤] والظاهر أنّ عليّ بن سالم هو البطائني ، ويحيى هو أبوبصير . هذا ، وروى مثنّى بن الوليد عن أبي بصير حديثاً قد روى نحوه عاصم بن حميد عن أبي بصير هذا ، وقد أشرنا إليه سابقاً . وفي الكافي روى بإسناده عن عليّ بن الحكم ، عن مثنّى الحنّاط ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام صلاة فاطمة وثوابها [٥] . ورواها أيضاً عليّ بن أبي حمزة عن أبيبصير ، ولعلّ مثنّى الحنّاط في تلك الرواية هو مثنّى بن الوليد . وقد مضت رواياتٌ كلّ منها في موضع رواها عليّ بن أبي حمزة عن أبيبصير ، وروى العقرقوفي ومحمّد بن عليّ ويونس بن عبدالرحمن وسليمان الديلمي كلّ منهم مثل بعضها عن أبي بصير ، وقد روى كلٌّ مِن سعدان بن مسلم وإسحاق بن عمّار وسماعة ووهيب بن حفص عن أبي بصير أحاديث قد روى مثلها أو نحوها عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير ، وهي مذكورة في أبواب الفقيه فلاحظها مع ما في الكافي والتهذيب /١٧٩/ في ذلك الأبواب . وروى أيضاً كلّ من حمّاد ، والراوي عنه فضالة وحريز وعبدالعزيز ومعلّى أبي عثمان وعبداللّه بن حمّاد الأنصاري عن أبي بصير ما قد روى مثله عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير ، وهي أيضاً مذكورة في الفقيه .


[١] سورة النساء ، الآية ٥٨ .[٢] الغيبة للنعماني ، ص٥١ ، ح٢ .[٣] الكافي ، ج٧ ، ص١٦٣ ، ح٣ ؛ تهذيب الأحكام ، ج٩ ، ص٣٤٣ ، ح١٢٣٢ .[٤] انظر : تهذيب الأحكام ، ج٩ ، ص٣٤٤ ، ح ١٢٣٥ .[٥] انظر : الكافي ، ج٣ ، ص٤٦٨ باب صلاة فاطمة عليهاالسلام وغيرها من صلاة الترغيب ، ح١ .