الأخبار : منها ما رواه في الكافي بإسناده عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة قال : دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبداللّه عليه السلام قد أطلى [ وأطلى ]إبطيه بالنورة ، قال : فخبّرت أبابصير ، فقال : أرشدني إليه لأسأله عنه . فقلت : قد رأيته أنا . فقال : أنت قد رأيته وأنا لم أره ، أرشدني إليه . قال : فأرشدته إليه ، فقال له : جعلت فداك ! أخبرني قائدي أنّك أطليت وطليت إبطيك بالنورة . فقال : نعم يا أبامحمّد ، إنّ نتف الإبطين يضعف البصر ، اِطلِ يا أبامحمّد ، فإنّه طهور . فقال : أطليت منذ أيّام . فقال : /٩٢/ أطل فإنّه طهور [١] . ومنها ما رواه في الفقيه عن أبي بصير قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن رجل من أصحابنا له ثمانمئة درهم وهو رجل خفّاف وله عيال كثير ، أ له أن يأخذ من الزكاة؟ فقال: يا أبامحمّد ، أ يربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل ؟ . . . [٢] الحديث. ومنها غير ذلك ممّا رواه أيضاً فيه عنه ، والرواي عنه في الجميع عليّ بن أبيحمزة . ومنها ما رواه في الكافي والتهذيب بإسنادهما عن عبداللّه بن وضّاح عن أبي بصير قال : دخلتْ اُمُّ خالد العبدية على أبي عبداللّه عليه السلام وأنا عنده ، فقالت : جعلت فداك ! إنّه يعتريني قراقر في بطني ، وقد وصفتْ لي أطبّاء العراق النبيذ بالسويق ، وقد عرفت كراهيّتك له ، فأحببت أن أسألك عن ذلك . فقال لها : وما يمنعك من شربه ؟ فقالت : قد قلّدتك ديني ، فألقى اللّه حين ألقاه فاُخبره أنّ جعفر بن محمّد عليه السلام أمرني ونهاني . فقال : يا أبا محمّد ، ألا تسمع إلى هذه المسائل ؟ . . . [٣] الحديث . ومنها ما تقدّم ، ومنها ما سيأتي ، ومنها غير ذلك من الأخبار الكثيرة ، وقد ظهر من تصريحاتهم أنّه كان مكفوفاً ، وهذا أيضاً ممّا لم أقف فيه على مخالف ، ودلّت عليه

[١] الكافي ، ج٦ ، ص٤٩٨ ، ح٩ .[٢] من لا يحضره الفقيه ، ج٢ ، ص٣٤ ، ح١٦٣٠ ؛ الكافي ، ج٣ ، ص٥٦٠ ، ح٣ .[٣] الكافي ، ج٦ ، ص٤١٣ ، ح١ ؛ تهذيب الأحكام ، ج٩ ، ص١١٢ ، ح٤٨٧ .