١٦٠.الإمام عليّ عليه السلام ـ لِلحَسَنِ عليه السلام ـ :يا بُنَيَّ ، مَنِ ابتُلِيَ بِالفَقرِ فَقَدِ ابتُلِيَ بِأَربَعَ خِصالٍ : بِالضَّعفِ في يَقينِهِ ، وَالنُّقصانِ في عَقلِهِ ، وَالرِّقَّةِ في دينِهِ ، وقِلَّةِ الحَياءِ في وَجهِهِ ؛ فَنَعوذُ بِاللّهِ مِنَ الفَقرِ . [٣]

١٦٠.الكافي : رُوِيَ عَن لُقمانَ أنَّهُ قالَ لِابنِهِ : يا بُنَيَّ ، ذُقتُ الصَّبِرَ ، وأَكَلتُ لِحاءَ الشَّجَرِ ، فَلَم أجِد شَيئا هُوَ أمَرُّ مِنَ الفَقرِ ! فَإِن بُليتَ بِهِ يَوما فَلا تُظهِرِ [٤] النّاسَ عَلَيهِ فَيَستَهينوكَ ولا يَنفَعوكَ بِشَيءٍ ، ارجِع إلَى الَّذِي ابتَلاكَ بِهِ فَهُوَ أقدَرُ عَلى فَرَجِكَ وسَلهُ ؛ مَن ذَا الَّذي سَأَلَهُ فَلَم يُعطِهِ ، أو وَثِقَ بِهِ فَلَم يُنجِهِ ؟ ! [٥]

٤ / ٤

تِلكَ الخِصالُ

١٦١.الكافي عن أبي اُسامة عن الإمام الصادق عليه السلام : مَا ابتُلِيَ المُؤمِنُ بِشَيءٍ أشَدَّ عَلَيهِ مِن خِصالٍ ثَلاثٍ يُحرَمُها . قيلَ : وما هُنَّ ؟ قالَ : المُؤاساةُ في ذاتِ يَدِهِ ، وَالإِنصافُ من نَفسِهِ ، وذِكرُ اللّهِ كَثيرا ؛ أما إنّي لا أقولُ : «سُبحانَ اللّهِ ، وَالحَمدُ للّهِِ ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ» ، ولكِن ذِكرُ اللّهِ عِندَ ما أحَلَّ لَهُ ، وذِكرُ اللّهِ عِندَ ما حَرَّمَ عَلَيهِ . [٦]

[١] في المصدر : «جهاد» ، والتصويب من كنز العمّال . [٢] الفردوس : ج ٢ ص ١١٠ ح ٢٥٨١ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٤٩٢ ح ١٦٦٨٤ . [٣] جامع الأخبار : ص ٣٠٠ ح ٨١٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٢ ص ٤٧ ح ٥٨ . [٤] في الطبعة المعتمدة : «ولا تظهر» ، والتصويب من طبعة مركز بحوث دار الحديث . [٥] الكافي : ج ٤ ص ٢٢ ح ٨ ، كنزالفوائد : ج ٢ ص ٦٦ ، اعلام الدين : ص ٣٢٧ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٤٥٨ ح ٢٧ . [٦] الكافي : ج ٢ ص ١٤٥ ح ٩ ، الخصال : ص ١٢٨ ح ١٣٠ ، معاني الأخبار : ص ١٩٢ ح ١ ، تحف العقول : ص ٢٠٧ عن الإمام عليّ عليه السلام ، مشكاة الأنوار : ص ١١٥ ح ٢٧٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٣٥ ح ٣٠ .